كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [في تغير الفتوى، واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات والعوائد] - فصل [عن التيس المستعار] - ج: 4 - ص: 421

قال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

وقال سعيد في "سننه": حدثنا محمد بن نشيط البصري قال: قال بكر بن عبد اللَّه المُزَنيّ: لُعن المحلل والمحلل له، وكان يسمى في الجاهلية التيس المستعار (١). وعن الحسن البصري قال: كان المسلمون يقولون: هذا التيس المستعار (٢).

[فصل [عن التيس المستعار]]

فَسَلْ هذا التيسَ: هل دخل في قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الروم: ٢١] وهل دخلَ في قوله تعالى: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: ٣٢] وهل دخلَ في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنِ استطاع منكم الباءة (٣) فليتزوج، فإنه أغَضُّ للبصر وأحْصَنُ للفرج" (٤)، وهل دخلَ في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تزوجوا الوَدُودَ الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة" (٥)، وهل دخلَ في

---

(١) رواه في "سننه" (١٩٩٨): حدثنا محمد بن (بسيط، كذا في المطبوع، وصوابه نشيط) به.
ومحمد بن نشيط هذا عامري ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(٢) ظاهره أنه في "سنن سعيد بن منصور" وليس هو فيه، وقد ذكره ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ١٨٢) دون إسناد.
(٣) قال (و): ". . . والباءة يطلق على الجماع والعقد، ويصح كلاهما في الحديث بتقدير المضاف، أي مؤنته وأسبابه، ويمكن أن يراد بها المؤنة والأسباب؛ إطلاقًا للاسم على ما لا يلزم مسماه" اهـ.
(٤) أخرجه البخاري في "الصحيح" (كتاب الصوم): باب الصوم لمن خاف على نفسه العُزبة (٤/ ١١٩ / رقم ١٩٠٥)، و (كتاب النكاح): باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج" (٩/ ١٠٦/ رقم ٥٠٦٥)، وباب من لم يستطع الباءة فليصم (٩/ ١١٢/ رقم ٥٠٦٦)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب النكاح): باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤونة (٢/ ١٠١٨/ رقم ١٤٠٠) عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.
(٥) ورد من حديث أنس بن مالك: رواه أحمد (٣/ ١٥٨ و ٢٤٥)، وسعيد بن منصور في "سننه" (٤٩٠)، وابن حبان (٤٠٢٨)، والبزار (٢/ ١٤٨ - ١٤٩ - زوائده)، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٩٩)، والبيهقي في "سننه الكبرى" (٧/ ٨١ - ٨٢) من طريق خلف بن خليفة عن حفص ابن أخي أنس بن مالك عن أنس به مرفوعًا.=