كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[الوعيد على القول بالرأي] - فصل فيما روي عن صديق الأمة وأعلمها من إنكار الرأي - ج: 2 - ص: 99

وقالت طائفة من أهل العلم: مَنْ أداه اجتهادهُ إلى رأي رآه ولم تَقُمْ عليه حجة فيه بعد فليس مذمومًا (١)، بل هو معذور، خالفًا كان أو سالفًا، ومَنْ قامت عليه الحجة فعانَدَ وتمادى على الفتيا برأي إنسان بعينه، فهو الذي يَلْحَقه الوعيد؛ وقد رُوِّينا في "مسند عَبْد بن حُمَيدَ" (٢): ثنا عبد الرزاق: ثنا سفيان الثوري، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من قال في القرآن برأيه فَلْيَتَبَؤَأ مَقْعَدَه من النار" (٣).

فصل فيما روي عن صِدِّيقِ الأمة وأعلمها من إنكار الرأي

روينا عن عَبْد بن حُمْيد: ثنا أبو أسامة، عن نافع، عن عمر الجُمحيّ، عن ابن أبي مليكة قال: قال أبو بكر [-رضي اللَّه عنه-] (٤): أيُّ أرضٍ تُقِلني، وأيُّ سماء تُظِلني

---

(١) في (ق): "فليس هذا مذمومًا".
(٢) في (و): "عبيد بن حميد"!!
(٣) أخرجه الترمذي في "الجامع" (برقم ١٢٩٥٠ و ٤٠٢٣) -وأحمد (١/ ٢٣٣ و ٢٦٩ و ٣٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٥)، وأبو داود في رواية ابن العبد، كما في "تحفة الأشراف" (٤/ ٤٢٣) -، والطبري (١/ ٣٤) والطبراني في "الكبير" (١٢٣٩٢)، والبغوي (١١٨) وابن بطة في "الإبانة" (رقم ٧٩٩) من طريق عبد الأعلى الثعلبي به وحسنه الترمذي وصححه ابن القطان، لكن فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ضعفه أحمد وأبو زرعة وقال: ربما رفع الحديث وربما وقفه، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال النسائي: ليس بالقوي ويكتب حديثه، وبالجملة فكلمة أهل الجرح والتعديل على تضعيفه، ومما يدل على ضعفه أنه اضطرب فيه فرواه مرفوعًا، ورواه موقوفًا -كما سيأتي.
وله شاهد لا يفرح به عن جندب بن عبد اللَّه البجلي مرفوعًا بلفظ: "من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ".
أخرجه الترمذي في "الجامع" (أبواب التفسير): باب في الذي يفسر القرآن برأيه، (٥/ ٢٠٠/ رقم ٢٩٥٢)، وأبو داود في "السنن" (كتاب العلم): باب الكلام في كتاب اللَّه بغير علم، (٣/ ٣٢٠/ رقم ٣٦٥٢)، والنسائي في "فضائل القرآن" (رقم ١١١)، وأبو يعلى في "المسند" (٣/ ٩٠/ رقم ١٥٢٠)، و"المفاريد" (رقم ٣٢)، وابن بطة في "الإبانة" (٢/ ٦١٤ رقم ٧٩٨).
وإسناده ضعيف -أيضًا-؛ فيه سهيل بن أبي حزم ليس بالقوي، قال الترمذي: "وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم" اهـ.
وانظر: "الإيمان" (ص ٢٧٣) لابن تيمية، و"شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٧)، و"رفع الأستار" (١١١).
(٤) سقط من (ق).