كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [ذم الغضب] - ج: 3 - ص: 426

[[ذم الغضب]]

أحدهما: التحذير مما يحول بين الحاكم وبين كمال معرفته بالحق، وتجريد قصده له؛ فإنه لا يكون خبر الأقسام الثلاثة إلا باجتماع هذين الأمرين فيه، والغضب والقلق والضجر مضاد لهما؛ فإن الغضب غول العقل يغتاله كما تغتاله الخمر، ولهذا نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يقضيَ القاضي بين اثنين وهو غضبانٌ (١) والغضب نوع من الغلق والإغلاق الذي يغلق على صاحبه باب حسن التصور والقصد، وقد نص أحمد على ذلك في "رواية حنبل"، وترجم عليه أبو بكر في كتابَيْه: "الشافي" و"زاد المسافر"، وعقد له بابًا، فقال في كتاب "الزاد": باب النية في الطلاق و [ذكر] (٢) الإغلاق، قال أبو عبد اللَّه في "رواية حنبل"، عن عائشة: سمعتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا طلاق ولا عَتاق في إغلاق" (٣) فهذا الغضب، وأوصى

---

(١) أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب الأحكام): باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان؟ (١٣/ ١٣٦/ رقم ٧١٥٨)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب الأقضية): باب كراهة قضاء القاضي وهو غضبان (٣/ ١٣٤٢ - ١٣٤٣/ رقم ١٧١٧)، والنسائي في "المجتبى" (كتاب آداب القضاة): باب ذكر ما ينبغي للحاكم أن يجتنبه، (٨/ ٢٣٧ - ٢٣٨)، وابن ماجه في "السنن" (كتاب الأحكام): باب لا يحكم الحاكم وهو غضبان، (٢/ ٧٧٦/ رقم ٢٣١٦)، من حديث أبي بكر -رضي اللَّه عنه-.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٣) رواه أحمد (٦/ ٢٧٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧١)، وأبو داود (٢١٩٣) في (الطلاق): باب في الطلاق على غلط، وابن ماجه (٢٠٤٦) في (الطلاق): باب طلاق المكره، والدارقطني (٤/ ٣٦)، والحاكم (٢/ ١٩٨)، وأبو يعلى (٤٤٤٤ و ٤٥٧٠)، والبيهقي (٧/ ٣٥٧ و ١٠/ ٦١)، وفي "المعرفة" (٥/ ٤٩٥ رقم ٤٤٧٥) من طرق عن محمد بن إسحاق حدثني ثور بن يزيد عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة به مرفوعًا.
ووقع في مطبوع "سنن ابن ماجه": عبيد اللَّه بن أبي صالح، وهو وهم.
وهذا إسناد جيد لولا محمد بن عبيد بن أبي صالح، قال الذهبي تعقيبًا على قول الحاكم: صحيح على شرط مسلم: "كذا قال، محمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف" وقد ذكره البخاري في "تاريخه" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ووثقه ابن حبان!! وأعله به المنذري في "مختصر السنن" (٣/ ١١٨) وابن حجر في "التلخيص الحبير" (٣/ ٣٣٧).
وقد خولف ابن إسحاق، فرواه عطاف بن خالد قال: حدثني محمد بن عبيد عن عطاء عن عائشة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
رواه البخاري في "التاريخ" (١/ ١٧٢) (ووقع فيه محمد بن سعيد وهو خطأ).
قال أبو حاتم في "العلل" (١/ ٤٣٠): وحديث صفية أشبه. =