كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - فصل - ج: 6 - ص: 447

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- آخر فقال: إني أعزل عن امرأتي، فقال: "لِمَ تفعل ذلك"؟ فقال: أشفق على ولدها، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لو كان ذلك ضارًا ضر فارس والروم" وفي لفظ: "إن كان كذلك فلا، ما ضرَّ ذلك فارس والروم" (١)، ذكره مسلم.

[فصل]

وسألته -صلى اللَّه عليه وسلم- امرأة من الأنصار عن التَّجبِيَة وهي وطء المرأة في قُبُلها من ناحية دبرها فتلا عليها قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: ٢٢٣] صمامًا واحدًا (٢)، ذكره أحمد.

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- عمر -رضي اللَّه عنه- فقال: يا رسول اللَّه هلكت، قال: "وما أهلكك؟ قال:

---

= ورواه سعيد بن منصور (٢٢٢١) عن هشيم: حدثنا منصور عن الحارث العكلي عن إبراهيم قال: سئل ابن مسعود نحوه.
وهذا منقطع.
والحديث له شاهد من حديث ابن عباس، رواه الطبراني في "الأوسط" (٨١٨٩) قال الهيثمي (٤/ ٢٩٦): وفيه من لم أعرفه.
وقد عزا الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٩/ ٣٠٧ - ٣٠٨) حديث ابن عباس هذا للطبراني في "الكبير" وليس فيه، وذكر له شاهدًا آخر من حديث ابن مسعود في "الأوسط" للطبراني.
أقول: هو في الطبراني "الكبير" كما سبق موقوفًا عليه!
(١) رواه مسلم (١٤٤٣) في (النكاح): باب جواز الغيلة وهي وطء المرضع، من حديث أسامة بن زيد.
وفي المطبوع: "إني اشفق على ولدها" والمثبت من (ك)، و"صحيح مسلم".
(٢) رواه أحمد في "مسنده" (٦/ ٣٠٥ و ٣١٠ و ٣١٨ - ٣١٩)، والترمذي (٢٩٨٥) في (التفسير): باب ومن سورة البقرة، وأبو يعلى (٦٩٧٢)، والدارمي (١/ ٢٥٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٤٢ - ٤٣)، والطبري في "تفسيره" (٢/ ٣٩٦)، والبيهقي (٧/ ١٩٥) كلهم من طرق عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة به.
قال الترمذي: حديث حسن، ويروى في سِمَام واحد.
أقول: وهو على شرط مسلم.
وقال عبد اللَّه بن أحمد (٦/ ٣١٠) بعد أن رواه من طريق معمر عن عبد اللَّه بن عثمان به، وقال: قال أبي في موضع آخر: معمر عن ابن خثيم عن صفية عن أم سلمة.
وهذا لعله من أخطاء معمر، ورواية الجماعة أولى من روايته أو أن يكون ابن خثيم رواه على الوجهين.
وروى مسلم (١٤٣٥) بعد (١١٩) من حديث جابر: "إن شاء مجبية، وإن شاء غير مجبية غير أن ذلك في صمام واحد.