للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[شيء] (١) نفائسَ الأنفاس وأَتعبوا أنفسهم وحيَّروا مَنْ خلفهم من الناس، ضيعوا الأصول، فحُرِمُوا الوصول، وأعرضوا عن الرسالة فوقعوا في نهاية (٢) الحيرة وبيداء الضلالة.

والمقصود أن العصمة مضمونة في ألفاظ النصوص ومعانيها في أتم بيان وأحسن تفسير، ومَنْ (٣) رَامَ إدراك الهدى، ودين الحق من غير مِشْكَاتها، فهو عليه عسيرٌ غير يُسير.

فصل [من أدب المفتي أن يتوجه للَّه لِيُلْهَمَ الصواب]

الفائدة العاشرة: ينبغي للمفتي الموفَّق إذا نزلت به المسألة أن ينبعث من قلبه الافتقارُ الحقيقيُّ [الحالي] (٤) لا العلمي (٥) المجرد إلى مُلْهم الصَّواب، [ومعلم الخير وهادي القلوب، أنْ يلهمه الصواب] (٦)، ويفتح له طريق السداد، ويدلّه على حُكمه الذي شرعه لعباده في هذه المسألة فمتى قرع هذا الباب، فقد قرع باب التوفيق، وما أجدر من [أمَّل] (٧) فَضْلَ ربه تعالى أن لا يحرمه إياه، فإذا وجد من قبله (٨) هذه الهمة فهي طلائع بشرى التوفيق فعليه أن يوجه وجهه ويحدق نظره إلى منبع الهدى ومعدن الصواب ومطلع الرشد، وهو النصوص من القرآن والسنة وآثار الصحابة فيستفرغ وسعه في تعرف حكم تلك النازلة منها، فإن ظفر بذلك أخبر به، وإن اشتبه عليه بادر إلى التوبة والاستغفار والإكثار من ذكر اللَّه، فإن العلم نورُ اللَّه يقذفه في قلب عبده والهوى والمعصية (٩) رياحٌ عاصفةٌ تطفئ ذلك النور أو تكاد (١٠)، ولا بد أن تُضْعِفَه.

وشهدت شيخ الإسلام قدَّس اللَّه روحه إذا أعيته المسائل (١١)، واستعصت (١٢) عليه فرَّ [منها] إلى التوبة (١٣) والاستغفار والاستغاثة (١٤) باللَّه واللَّجَأ


(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٢) في المطبوع و (ت) و (ك): "مهامة" وله وجه.
(٣) في (ق): "أو من".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٥) في (ك): "العملي".
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ت).
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٨) في المطبوع و (ك) و (ق): "قلبه".
(٩) في (ك): "والعصبية".
(١٠) في (ت): "ولا تكاد".
(١١) في (ق)، و (ت) و (ك): "غشيته المسائل"، وقال (د) بعد أن أشار إليها: "وأظنه تحريف ما أثبتناه".
(١٢) في المطبوع: "واستصعبت".
(١٣) في المطبوع: "فر منها إلى توبة"، وفي (ك): "إلى الاستغفار والتوبة"، وما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(١٤) قال (و): "في نسخة: "والاستعانة"". =

<<  <  ج: ص:  >  >>