كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [أقل المهر] - ج: 4 - ص: 168

[[أقل المهر]]

المثال الثامن والثلاثون: رد السنة الصحيحة الصريحة المحكمة في جواز النِّكاح بما قلَّ من المهر ولو خاتمًا من حديد (١) مع موافقتها لعموم القرآن في قوله: {أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ} [النساء: ٢٤]، وللقياس في جواز التراضي بالمعاوضة على القليل والكثير، بأَثرٍ لا يثبت وقياس من أفسد القياس على قطع يد السارق، وأين النكاح من اللصوصية؟ وأين استباحة الفرج به من قطع (٢) اليد في السرقة (٣)؟ وقد تقدم مرارًا أن أصح الناس قياسًا أهل الحديث، وكلّما كان الرجل إلى الحديث أقرب كان قياسه أصح، وكلما كان عن الحديث أبعد كان قياسه أفسد.

[[من أسلم وتحته أختان]]

المثال التاسع والثلاثون: رد السنة الصحيحة الصريحة المحكمة فيمن أسلم وتحته أختان أنه يختر في إمساك مَنْ شاء منهما وتَرْك الأخرى (٤)، بأنه خلاف الأصول، وقالوا: قياس الأصول يقتضي أنه إن نكح واحدةً بعد واحدة فنكاح الثانية هو المردود، ونكاح الأولى هو الصحيح من غير تخيير، وإن نكحهما معًا فنكاحهما باطل، ولا تخيير، وكذلك حديث مَنْ أسلَم على عشرة نسوة، وربما أوَّلوا التخيير بتخييره في ابتداء العقد على من شاء من المنكوحات، ولفظ الحديث يأبى هذا التأويل أشد الإباء؛ فإنه قال: "أَمْسِك أربعًا وفارق سائِرَهنّ" (٥)، رواه

---

(١) رواه البخاري (٥٠٢٩) في (فضائل القرآن): باب خيركم من تعلم القرآن وعلّمه، و (٥٠٨٧) في (النكاح): باب تزويج المُعْسر، و (٥١٢١) في عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، و (٥١٢٦) باب النظر إلى المرأة قبل التزويج، و (٥١٣٢) باب إذا كان الولي هو الخاطب، و (٥١٣٥) باب السلطان وليّ، و (٥١٤١) باب إذا قال الخاطب للولي: زوّجني فلانة:. . . و (٥١٤٩) باب التزويج على القرآن وبغير صداق، و (٥١٥٠) باب المهر بالعُروض وخاتم من حديد، و (٥٨٧١) في (اللباس) باب خاتم الحديد، ومسلم (١٤٢٥) في (النكاح): باب الصداق، وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد، من حديث سهل بن سعد.
(٢) في (ق) و (ن) و (ك): "وأين استباحة الفرج إلى قطع".
(٣) انظر كلام ابن القيم في "زاد المعاد" (٤/ ٢٨ - ٢٩)، و"تهذيب السنن" (٣/ ٤٩ - ٥٥).
(٤) سيأتي لفظه وتخريجه بعد الحديث الآتي.
(٥) رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٣١٧)، والشافعي (٢/ ١٦)، وأحمد (٢/ ١٤، ٤٤ و ٨٣)، والترمذي (١١٢٨) في (النكاح): باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشرة نسوة، وابن =