كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [بين ابن عباس والخوارج] - ج: 2 - ص: 378

عبد الكريم وأبو بكر قالا جميعًا: إن عمر كان يشك (١) فيها حتى قال له عليّ: يا أمير المؤمنين، أرأيتَ لو أنَّ نفرًا اشتركوا في سرقة جَزُور، فأخذ هذا عضوًا وهذا عضوًا، أكنتَ قاطعَهم؟ قال: نعم، قال: وذلك حين استخرج له الرأي (٢).

[[بين ابن عباس والخوارج]]

وقال عبد اللَّه بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بُكير بن الأشج عَمّن حدثه عن ابن عباس قال: أرسلني على إلى الحَرورية (٣) لأكلّمهم، فلما (٤) قالوا: "لا حَكَمَ إلا اللَّه" قلت: أجل، صدَقْتُم (٤)، لا حكم إلا اللَّه، وأن اللَّه قد حَكَّم في رجل وامرأته، وحَكَّم في قتل الصيد؛ فالحكم في رجل وامرأته، والصيد أفضل أم الحكم في الأمَّة يرجع بها، وَيحْقن دماءها، وَيلُمُّ شعثها؟ (٥).

وقال عبد اللَّه بن المبارك: حدثنا عكرمة بن عمار: ثنا سِمَاك الحنفي قال: سمعت ابنَ عباس يقول: قال على: لا تُقَاتلوهم حتى يخرجوا، فإنهم سيخرجون، قال: قلت: يا أمير المؤمنين أَبْرِد بالصلاة، فإنِّي أريد أن أدخل عليهم فأسمع من كلامهم وأكلّمَهُم، فقال علي: أخشى عليكَ منهم، قمال: وكنتُ (٦) رجلًا حسن الخلق لا أوذي أحدًا، قال: فلبستُ أحسنَ ما يكون من اليمنية، وترجّلتُ، ثم دخلتُ عليهم وهم قائلون، فقالوا [لي] (٧): ما هذا اللباس؟ فَتَلَوْتُ عليهم القرآن: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} [الأعراف: ٣٢]، ولقد رأيتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يلبس أحسن ما يكون من اليمنية، فقالوا: لا بأس، فما جاء بك؟ فقلتُ: أتيتُكم من عند صاحبي، وهو ابنُ عمِّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، [وخَتْنه] (٨)،

---

= (ص ٢١٨ - ٢١٩)، و"موافقة الخبر الخبر" (٢/ ٤١٩ - ٤٢١)، و"فتح الباري" (١٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، و"الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٦٢٣ - ٦٢٤ - ط ابن عفان)، وسقطت "كلهم" من (ق)
(١) في (ق): "شك" ووقع في (ق) بعدها: "قال علي".
(٢) انظر: "زاد المعاد" (٣/ ٧٨)، و"إغاثة اللهفان" (١/ ٣٦٣) للمؤلف -رحمه اللَّه- وانظر: "أحكام الجناية" (١٠٣ - ١٢٣) للشيخ بكر أبو زيد -حفظه اللَّه-.
(٣) "الذين خرجوا على عليٍّ، نسبة إلى حروراء، وتضبط بفتح الراء الأولى، فيكون النسب كما أثبت، وتضبط بضم الراء فتضم الراء في النسب إليها" (و).
(٤) سقطت من (ك) و (ق) ووقع في (ق): "قال أجل".
(٥) انظر التخريج الآتي.
(٦) في (ق): "وقال: كنت".
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٨) في (ق) و (ك): "وحبيبه".