كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - فصل [تغريم المال وموجبه] - ج: 3 - ص: 341

ذلك، ولم يجعله حدًا لا بد منه؛ فهو عقوبة ترجع إلى اجتهاد الإمام في المصلحة، فزيادة أربعين والنفي والحلق أسهل من القتل (١).

[فصل [تغريم المال وموجبه]]

وأما تغريم المال -وهو العقوبة المالية- فشرعها في مواضع: منها تحريقُ متاعِ الغالِّ من الغنيمة (٢)، ومنها حرمان سهمه (٢)، ومنها إضعافُ الغرم على سارق الثمار المعلقة (٢)، ومنها إضعافه على كاتم الضَّالةِ المُلْتَقطة (٢)، ومنها أخذُ شَطْر مال مانع الزكاة (٣)، ومنها عزمه -صلى اللَّه عليه وسلم- على تحريق دور من لا يُصلي في الجماعة (٤) لولا ما منعه من إنفاذِ ما عَزمَ عليه من كَوْنِ الذرية والنساء فيها فتتعدى العقوبة إلى

---

= وفي الباب أحاديث صحيحة أيضًا منها: حديث معاوية بن أبي سفيان، انظرها مفصلة في: "نصب الراية" (٣/ ٣٤٦ - ٣٤٩)، و"فتح الباري" (١٢/ ٨٠ - ٨٢)، وقد نقل الترمذي وغيره كالنووي الإجماع على نسخ هذا الحديث والعمل على خلافه!!
وقد كتب العلامة أحمد محمد شاكر بحثًا في هذه المسألة في تعليقه على "المسند" (٩/ ٤٩ وما بعد) يُنظر؛ فإنه هام جدًا.
وانظر: "مجموع فتاوى ابن تيمية" (٣٤/ ٢١٧، ٢١٩).
(١) انظر: "مدارج السالكين" (٣/ ٣٠٦)، و"مفتاح دار السعادة" (ص ٣٣٧)، و"زاد المعاد" (٣/ ١١٥)، وكتاب "الحدود والتعزيرات" (ص ٢٦٦).
(٢) مضى تخريجها كلها.
(٣) مضى تخريجه.
(٤) ورد ذلك من حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لقد هَمَمت أن آمر فتيَتي أن يجمعوا حُزم الحطب، ثم آمر بالصلاة، فتقام، ثم أحرِّق على أقوام لا يشهدون الصلاة".
أخرجه البخاري في "الصحيح" (كتاب الأذان): باب وجوب صلاة الجماعة، (٢/ ١٥٢، رقم ٦٤٤)، وباب فضل العشاء في جماعة (٢/ ١٤١، رقم ٦٥٧)، و (كتاب الخصومات): باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة، (٥/ ٧٤، رقم ٢٤٢٠)، وكتاب (الأحكام): باب إخراج الخصوم وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة، (١٣/ ٢١٥، رقم ٧٢٢٤ - مع فتح الباري)، ومسلم في "الصحيح" (كتاب المساجد ومواضع الصلاة): باب فضل الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها، (١/ ١٤٥، رقم ٦٥١)، ومالك في "الموطأ" في (صلاة الجماعة): باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ، (١/ ١٢٩ و ١٣٠)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٥١٧ - ٥١٨)، وأبو داود في "السنن" (كتاب الصلاة): باب التشديد في ترك الجماعة، (رقم ٥٤٨ و ٥٤٩)، والترمذي في (أبواب الصلاة): باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب، (رقم ٢١٧)، والنسائي في "المجتبى" (كتاب الإمامة): باب التشديد في التخلف عن الجماعة، (٢/ ١٠٧)، وأبو عوانة في "المسند" (٢/ ٥)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم ٣٠٤).