كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[التقليد والاتباع] - [نقول عن الشافعي في المسألة] - ج: 4 - ص: 45

قال الشافعي: فترك سالم قول جَدِّه لروايتها، قلتُ: لا كما تصنع فرقة التقليد.

وقال الأصم: أخبرنا الرَّبيعُ بن سُليمان: [سمعتُ الشافعي يقول] لنعطينَّك جملة تغنيك إن شاء اللَّه: لا تدع لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثًا أبدًا إلا أن يأتي عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خلافه فتعمل بما قلتُ لك في الأحاديث إذا اختلفت (١).

[[نقول عن الشافعي في المسألة]]

قال الأصم: وسمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقولوا بسنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ودعوا ما قلت (٢). وقال أبو محمد الجارودي: سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: إذا وجدتم سنة [من] (٣) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خلاف قولي فخذوا بالسنة ودعوا قولي، فإني أقول بها (٤). وقال أحمد بن علي بن عيسى بن ماهان [الرازي] (٥): سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: كل مسألة تكلَّمتُ فيها صح الخبر فيها عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عند أهل النقل بخلاف ما قلت فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي (٦).

وقال حرملة بن يحيى: قال الشافعي: [كلُّ] ما قلت وكان (٧) النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قد

---

(١) أخرجه البيهقي في "مناقب الشافعي" (١/ ٤٧٢)، وذكره أبو شامة في "مختصر المؤمل" (٥٧)، والسبكي في "معنى قول الإمام المطلبي" (٣/ ٩٩ - الرسائل المنيرية أو ص ١٢١ - ط البشائر)، وابن حجر في "التأنيس" (٦٣).
ما بين المعقوفتين من مصادر التخريج.
(٢) أخرجه الخطيب في "الفقيه والمنفقه" (١/ ١٥٠)، والبيهقي في "المدخل" (٢٤٩)، و"المناقب" (١/ ٤٧٢ - ٤٧٣)، وأبو نعيم (٩/ ١٠٧)، ونحوه في "آداب الشافعي ومناقبه" (١/ ٦٧ - ٦٨)، و"معنى قول الإمام المطلبي" (٧٢، ٧٦)، و"اصفة الصفوة" (٢/ ٢٥٧) و"مقدمة المجموع" (١/ ١٠٨)، و"السير" (١٠/ ٣٤، ٧٨)، و"مختصر المؤمل" (٥٧)، و"الإيقاظ" (١٠٠).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٤) أخرجه البيهقي في "مناقب الشافعي" (١/ ٤٧٣)، وذكره أبو شامة في "مختصر المؤمل" (٥٧)، والسبكي في "معنى قول الإمام المطلبي" (ص ٧٢).
(٥) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "يقول".
(٦) المقولة في "الأم" (٧/ ١٨٣)، وأخرجها البيهقي في "مناقب الشافعي" (١/ ٤٧٣)، وهي في "مختصر المؤمل" (٧٤)، و"معنى قول الإمام المطلبي" (٢/ ٩٨ - الرسائل المنيرية)، و"مفتاح الجنة" (٨٣، ١٣٠)، و"الإيقاظ" (١٤).
(٧) في المطبوع: "وقد كان".