كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

ذكر تحريم الإفتاء في دين الله بغير علم وذكر الإجماع على ذلك - [مضار زلة العالم] - ج: 3 - ص: 458

وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عَمرو النَّصري (١): ثنا أبو مُسْهِر: ثنا سعيدُ بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عُبيد اللَّه، عن السائب بن يزيد بن أخت نَمر أنه سمع عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- يقول: إنَّ حَديثَكم شَرُّ الحديث، إن كلامكم شر الكلام؛ فإنكم قد حدثتم الناس حتى قيل: قال فلان، وقال فلان، ويُترك كتاب اللَّه، من كان منكم قائمًا فليقم بكتاب اللَّه، وإلّا فليجلس (٢). فهذا قول عمر

---

= وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
ثانيًا: عبد الملك بن عمير: رواه الطبراني في "الكبير" (٨٧٥٢).
قال الهيثمي (١/ ١٢٢): "رجاله رجال الصحيح إلا أن عبد الملك بن عمير لم يدرك ابن مسعود".
ثالثًا: سهل الفزاري، ولفظه: "اغد عالمًا أو متعلمًا أو مستمعًا ولا تكونن الرابع فتهلك"، رواه أبو خيثمة في "العلم" (١١٦).
وسهل هذا مجهول كما قاله الذهبي.
رابعًا: هارون بن رئاب: رواه الدارمي (١/ ٩٧)، والفسوي (٣/ ٣٩٩)، وابن عبد البر (١٤٦).
وهارون لم يسمع من ابن مسعود.
خامسًا: الحسن البصري: رواه وكيع في "زهده" (٥١٣)، والدارمي (١/ ٧٩)، والبيهقي في "المدخل" (٣٨٠)، وقال: وهو منقطع؛ لأن الحسن لم يسمع من ابن مسعود.
وهذه الطرق تؤكد أن له أصلًا عن ابن مسعود، واللَّه أعلم.
سادسًا: الضحاك بن مزاحم: رواه الدارمي -ومن طريقه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٤٦٣) -، والضحاك لم يسمع من ابن مسعود. وهو كثير الإرسال.
سابعًا: يحيى بن عبد الرحمن: رواه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (١/ ١٨٤) عنه بلفظ: "لا يكونن أحدكم إمعة، قالو: وما الإمعة؟ قال: "يجري مع كل ريح".
ثامنًا: طرفة المسلي: رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٦٧)، وأبو داود في "الزهد" (رقم ١٤١).
تاسعًا: عبد الرحمن بن يزيد: رواه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٦٦ - ١٦٧ رقم ٨٧٦٥) وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٣٦ - ١٣٧)، وابن الجوزي في "صفة الصفوة" (١/ ١٢٤).
(١) قال (د): "في نسخة: "أبو زرعة عبد الرحمن بن عمر البصري" تحريف في ثلاثة مواضع".
قلت: وهو المثبت في (ن) و (ق) و (ك)، ونحو ما في (د) في (ط)، وقال: "انظر: "إعلام الموقعين" (٢/ ٢٩٧) ط: فرج اللَّه زكي الكردي" اهـ.
(٢) أخرجه أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (١/ ٥٤٣ رقم ١٤٧٠)، -ومن طريقه ابن حزم في =