كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [رد نصوص وجوب النية] - ج: 4 - ص: 83

وإعجازها، وقال القائل: هذه زيادة على ما في كتاب اللَّه فلا تُقبل ولا يعمل بها، وهذا بعينه هو الذي أخبر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه سيقع وحَذَّر منه كما في "السنن" من حديث المِقدام بن مَعْديكرب عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "ألا إني أوتيتُ القرآن ومثله معه، ألا يوشك رجلٌ شبعانَ على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما (١) وجدتم فيه من حلالٍ فأحلوه وما وجدتم فيه من حَرَام فحرِّموه، ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي، ولا كل ذي ناب من السباع، ولا لقطة مال المعاهد" وفي لفظ: "يوشك أن يقعد الرجل (٢) على أريكته فَيُحَدَّثُ بحديثي فيقول: بيني وبينكم كتاب اللَّه، فما وجدنا فيه حلالًا استحللناه، وما وجدنا فيه حرامًا حَرَّمناه، وإن ما حَرَّم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كما حرم اللَّه" (٣).

---

(١) في (ق): "ما".
(٢) زاد هنا في (ك) و (ق): "منكم".
(٣) اللفظ الأول: أخرجه أبو داود في "السنن" (كتاب السنة): باب في لزوم السنة (٤/ ٢٠٠/ رقم ٤٦٠٤)، وأحمد في "المسند" (٤/ ١٣٠ - ١٣١)، والآجري في "الشريعة" (ص ٥١)، وابن نصر المروزي في "السنة" ص (١١٦) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ رقم ٦٧٠)، والبيهقي في "الدلائل" (٦/ ٥٤٩)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٨٩)، وفي "الكفاية" (ص ٩)، والحازمي في "الاعتبار" (ص ٧)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١/ ١٤٩ - ١٥٠)، والهروي في "ذم الكلام" (٧٣) من طريق حريز بن عثمان عن عبد اللَّه بن أبي أوفى الجُرَشي عن المقدام بن معديكرب مرفوعًا، وإسناده صحيح.
وتابع حريزًا مروان بن رؤبة التغلبي؛ كما عند أبي داود في "السنن" (كتاب الأطعمة): باب النهي عن أكل السباع (٣/ ٣٥٥/ رقم ٣٨٠٤ - مختصرًا)، والدارقطني في "السنن" (٤/ ٢٨٧)، وابن حبان في "الصحيح" (رقم ٩٧ - موارد)، وابن نصر المروزي في "السنة" (ص ١١٦)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٨٩)، ابن رؤبة مقبول، وقد توبع.
أما اللفظ الثاني: فقد أخرجه الترمذي في "الجامع" (أبواب العلم): باب ما نُهي عنه أن يقال عند حديث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (٥/ ٣٨/ رقم ٢٦٦٤)، وابن ماجه في "السنن" (المقدمة): باب تعظيم حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- والتغليظ على من عارضه (١/ ٦/ رقم ١٢)، وأحمد في "المسند" (٤/ ١٣٠ - ١٣١)، والدارمي في "السنن" (١/ ١٤٤)، والدارقطني في "السنن" (٤/ ٢٨٦)، والبيهقي في "الكبرى" (٧/ ٧٦)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٨٨)، و"الكفاية" (٨ - ٩)، وابن عبد البر في "الجامع" (رقم ٢٣٤٣)، والحازمي في "الاعتبار" (ص ٢٤٥)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص ٣)، والهروي في "ذم الكلام" (ص ٧٢) من طريق معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر عن المقدام بن معديكرب، وذكره.
والحسن بن جابر وثقه ابن حبان، وقال ابن حجر في "التقريب": "مقبول"، وفي الباب عن جماعة آخرين منها: =