كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [من أسلم وتحته أختان] - ج: 4 - ص: 170

مَعْمر، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه أن غيلان أَسْلَم فذكره، قال مسلم: هكذا روى معمر هذا الحديث بالبصرة، فإن رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا له بالصحة -أو قال: صار الحديث [صحيحًا] (١) - وإلا فالإرسالُ أولى، قال البيهقي: فوجدنا سُفيان بن سعيد الثوريّ، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربيّ، وعيسى بن يونس -وثلاثتهم كوفيون- حَدّثوا به عن معمر متصلًا، وهكذا رُوي عن يحيى بن أبي كثير، وهو يَمامَي (٢)، وعن الفضل بن موسى، وهو خُراساني،

---

= قلت: للحديث طريق آخر موصول من غير طريق الزهري.
رواه النسائي، -كما قال الحافظ في "التلخيص" ولم أجده-، والدارقطني (٣/ ٢٧١ - ٢٧٢)، (أو رقم (٣٦٣٣ - بتحقيقي)، وأبو الشيخ في "جزئه" (رقم ١٢٤)، والبيهقي (٧/ ١٨٣) من طريق سيف بن عبيد اللَّه الجرمي: حدثنا سَرَّار بن مُجَشَّر أبو عبيدة عن أيوب عن نافع وسالم عن ابن عمر أن غيلان. . .
قال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١٦٩): رجاله ثقات.
فهذا متابع قوي لمعمر.
وهناك متابع آخر: رواه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٢١) من طريق النعمان بن المنذر عن سالم عن أبيه به.
لكن في السند واهٍ ومجهول.
أقول: والحديث له شواهد.
منها: حديث قيس بن الحارث أو الحارث بن قيس: رواه سعيد بن منصور (١٨٦٣ و ١٨٦٤)، وابن أبي شيبة (٤/ ٣١٨)، وأبو داود (٢٢٤١ و ٢٢٤٢)، وابن ماجه (١٩٥٢)، والدارقطني (٣/ ٢٧١) أو (رقم ٣٦٢٩ - ٣٦٣٢ - بتحقيقي)، وأبو يعلى (٦٨٧٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (رقم ١٠٥٤، ٢٧٣٧)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٦/ ٤٠)، والعقيلي (١/ ٢٩٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٦٢)، والطبراني في "الكبير" (١٨/ ٩٢٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ١٨٣)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٣١٤ رقم ٢٤٢٩)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ٤١٦)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٢/ ٥٦، ٥٨)، قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة. . .
وفي سنده ضعف واضطراب، وضغفه البخاري وابن عبد البر وغيرهما.
وحديث عروة بن مسعود الثقفي: أسلمت وتحتي عشر نسوة. . .
رواه البيهقي (٧/ ١٨٤): ونقل الألباني عن الضياء في "المختارة" -كما في "إرواء الغليل" (٦/ ٢٩٥) -: "رجاله ثقات. .، ومحمد بن عبيد اللَّه لم يدركه".
وحديث ابن عباس: "أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . ".
رواه البيهقي (٧/ ١٨٣)، وفيه الواقدي وهو متروك.
(١) بدل ما بين المعقوفتين في (ق) و (ك): "حديثًا"!!
(٢) في المطبوع: "يماني".