كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [وضع اليدين في الصلاة] - ج: 4 - ص: 287

وقال [علي] (١): "من السُّنة في الصلاة وضع الكَفِّ (٢) على الكَفِّ (٢) تحت السرة"، رواه أحمد (٣)، وقال مالك في "موطئه" (٤): وضع اليدين إحداهما (٥) على الأخرى في الصلاة، ثم ذكر حديث سهل بن سعد.

وذكر عن عبد الكريم ابن أبي المُخَارِق البصري أنه قال: من كلام النبوّة: "إذا لم تستح فافعل ما شئت، ووضع إحدى اليدين في الصلاة على الأخرى يضع اليمنى على اليسرى، وتعجيلُ الفطر، والإسْتِينَاءُ بالسحور" (٦).

---

= قال ابن عبد البر: "أرسله يريد بن هارون عن الحجاج عن أبي عثمان، وهشيم أحفظ من الذي أرسله".
ورواه محمد بن الحسن الواسطي عنه عن أبي سفيان عن جابر به.
رواه ابن عدي (٢/ ٦٤٨)، والدارقطني (١/ ٢٨٧)، وانظر: "تحفة الأشراف" (٧/ ٨٠).
وقال الدارقطني: ووهم فيه، وقول هشيم عنه أصح، وكذا في "العلل" له (٥/ ٣٣٨ - ٣٣٩).
أقول: محمد بن الحسن هذا ثقة، فلماذا لا يكون هذا الاختلاف من أوهام الحجاج بن أبي زينب، وليس من محمد بن الحسن؟!
والحديث حسنه الحافظ في "الفتح" (٢/ ٢٢٤)، والنووي في "الخلاصة" (رقم ١٠٩٠)، وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٣٣٩ - ٣٤٢)، وانظر "نصب الراية" (١/ ٣١٨)، و"تنقيح التحقيق" (١/ ٧٨٤ - ط. عامر صبري).
(١) سقطت من (ك).
(٢) سقطت من (ك) و (ق): "الأكف".
(٣) رواه عبد اللَّه بن أحمد في "زياداته على المسند" (١/ ١١٠)، وأبو داود (٧٥٦)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٢٧)، وابن المنذر في "الأوسط" (٣/ ٩٤ رقم ١٢٩٠)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/ ٧٧)، والدارقطني (٢٨٦/ ١) ومن طريقه البيهقي (٢/ ٣١) من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي عن زياد بن زيد السُّوائي عن أبي جُحيفة عنه.
وهذا إسناد ضعيف، قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٥/ رقم ٢٢٦٣): عبد الرحمن بن إسحاق هو أبو شيبة الواسطي، قال فيه ابن حنبل، وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: فيه نظر، وزياد بن زيد هذا لا يعرف، وانظر: "نصب الراية" (١/ ٣١٤)، و"التنقيح" (٢/ ٧٨٦ - ط. عامر صبري)، و"الإرواء" (٢/ ٦٩ رقم ٣٥٣).
وقال البيهقي: وعبد الرحمن بن إسحاق متروك.
وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٢٢٤).
ومما يدل على ضعف عبد الرحمن أنه اضطرب فيه، فرواه عن النعمان بن سعد عن علي، أخرجه الدارقطني (١/ ٢٨٦)، ومن طريقه البيهقي (٢/ ٣١).
والنعمان بن سعد هذا مجهول.
(٤) (١/ ١٥٨).
(٥) في (ق): "إحديهما".
(٦) هو في "الموطأ" (١/ ١٥٨)، وعبد الكريم ضعيف.