كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [فوائد تتعلق بالفتوى] - [هل يجوز للمقلد أن يفتي؟] - ج: 6 - ص: 100

قال أبو عمرو بن الصلاح: "قطع [الإمام] (١) أبو عبد اللَّه الحليمي إمام الشافعيين بما وراء النهر والقاضي أبو المحاسن الروياني صاحب "بحر المذهب" (٢)، وغيرهما: بأنه لا يجوز للمقلد أن يُفتي بما هو مقلِّدٌ فيه" (٣).

وقال: "وذكر [الشيخ] (٤) أبو محمد الجويني في "شرحه" لرسالة الشافعي عن شيخه أبي بكر القفَّال المروزي: أنه يجوز لمن حفظ مذهب (٥) صاحب مذهب ونصوصه أن يُفتي به، [وإن لم يكن عارفًا بغوامضه وحقائقه] (٤) وخالفه الشيخ أبو محمد، وقال: لا يجوز [أن يفتي بمذهب غيره إذا لم يكن مُتبحِّرًا فيه عالمًا بغوامضه وحقائقه، كما لا يجوز] (٤) للعامي الذي جمع فتاوى المفتين أن يفتي بها، [وإذا كان متبحرًا فيه جاز أن يفتي به] (٦).

وقال أبو عمرو: "من قال: "لا يجوز له أن يفتي بذلك" معناه [أنه] لا يذكره في صورة ما يقوله من عند نفسه، بل يضيفه إلى غيره ويحكيه عن إمامه الذي قلَّده، فعلى هذا مَنْ عددناه في أصناف المفتين [من] المقلدين ليسوا على الحقيقة من المفتين، ولكنهم قاموا مقام المفتين، وادّوا (٧) عنهم فعُدّوا معهم، وسبيلهم [في] (٨) ذلك أن يقولوا مثلًا: مذهب الشافعي كذا وكذا، ومقتضى مذهبه كذا وكذا، وما أشبه ذلك، ومن ترك منهم إضافة ذلك إلى إمامه فإن كان ذلك اكتفاء منه بالمعلوم عن الصريح (٩)، فلا بأس" (١٠).

قلت: ما ذكره أبو عمرو حسن، إلا أن صاحب هذه المرتبة يحرم عليه أن يقول: "مذهب الشافعي" لما لا يعلم أنه نصه الذي أفتى به، أو يكون شهرته بين

---

(١) ما بين المعقوفتين من (ك).
(٢) قال ابن كثير في "البداية والنهاية" (١٢/ ١٧٠) "وهو حافل كامل شامل للغرائب وغيرها، وفي المثل: حدّث عن البحر ولا حرج".
(٣) "أدب المفتي والمستفتي" (ص ١٠٢).
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٥) في (ق): "قول". وفي سائر الأصول: "كلام" والمثبت من (ك) و"آداب المفتي".
(٦) "آداب المفتي والمستفتي" (ص ١٠٢).
(٧) كذا في "أدب المفتي"، وفي (ك): "وأدوا عنهم فعدوا منهم"، وفي سائر الأصول: "وادعوا عنه فعدوا منهم".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ت) و (ق).
(٩) كذا في الأصول، وفي "أدب المفتي": "إن كان ذلك منه اكتفاءً بالمعلوم من الحال عن التصريح بالمقال".
(١٠) "أدب المفتي والمستفتي" (ص ١٠٣).