كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - فصل [فتاوى في الطيرة والفأل وفي الاستصلاح] - ج: 6 - ص: 561

الناس، ولا يعلم إلا بعد وقوع مسببه، فإن من الأسباب ما يعلم سببه (١) قبل وقوع مسببه وهي الأسباب الظاهرة، ومنها ما لا يعلم سببه (٤) إلا بعد وقوع مسببه وهي الأسباب الخفية، ومنه قول الناس: "فلان مشؤوم الطلعة ومدور الكعب" ونحوه فالنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أشار إلى هذا النوع ولم يبطله، وقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن كان الشؤم في شيء فهو في ثلاثة" تحقيق لحصول الشؤم فيها (٢)، وليس نفيًا لحصوله من غيرها كقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن كان في شيء تتداوون به شفاء ففي شرطة مِحْجم (٣)، أو شربة عسل أو لذعة بنار، ولا أُحبُّ الكيّ" (٤)، ذكره البخاري.

وقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من ردَّته الطيرة (٥) من حاجته، فقد أشرك"، قالوا: يا رسول اللَّه، وما كفارة ذلك؟ قال: "أن يقول: اللهم لا طير إلا طَيْرك، ولا خير إلا خيرك" (٦)، ذكره أحمد.

---

= (١٨) في (السلام): باب الطيرة والفأل من حديث ابن عمر بلفظ: "إن كان الشؤم في شيء ففي الفرس والمسكن والمرأة".
ورواه أيضًا البخاري (٢٨٥٨) في (الجهاد): باب ما يذكر من شؤم الفرس، من حديث ابن عمر بلفظ: "إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس والمرأة والدار"، ورواه البخاري (٢٨٥٩ و ٥٠٥٩) من حديث سهل بن سعد الساعدي نحوه.
وما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(١) في المكانين في المطبوع: "سببيته".
(٢) "إنما هو لبيان قيمة هذه الأشياء التي هي كالفلك من حياته، وإلا فلو كان الحديث يقصد بيان أن فيها شؤمًا لنفر كل مسلم من المرأة، أي الأسرة: والدار: أي السكن، والفرس: أي آلة الجهاد، أي: لنفر من أعظم مقومات الحياة الفردية والاجتماعية، بل أعظم مقومات الأمة بعد إيمانها القويم" (و).
(٣) "آلة الحجامة التي يجتمع فيها دم الحجامة عند المص، أو مشرط الحجام" (و).
(٤) رواه البخاري (٥٩٨٣) في (الطب): باب الدواء بالعسل، و (٥٧٠٢) باب الحجامة من الشقيقة والصداع، و (٥٧٠٤) باب من اكتوى أو كوى غيره، ومسلم (٢٢٠٥) بعد (٧١) في (السلام): باب لكل داء دواء من حديث جابر.
(٥) "في هذا تستعلن روح الإسلام التفائلية أو الإيجابية التي تتجاوب مع نعم اللَّه حمدًا ومحبة، وتسير في الحياة عملًا طيبًا، وقوة طيبة" (و).
(٦) رواه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٢٠): حدثنا حسن: حدثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد اللَّه بن عمرو به، وآخره: "ولا إله غيرك".
قال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٠٥): رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات.
أقول: ابن لهيعة حديثه صحيح إذا روى عنه أحد العبادلة ومن يلحق بهم، وقد روى =