كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[التقليد والاتباع] - ج: 3 - ص: 468

يقال: "العلماءُ غرباءُ لكثرة الجهال"، ثم ذكر عن مالك عن زيد بن أسلم في قوله سبحانه: {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} [الأنعام: ٨٣] قال: بالعلم (١)، وقال ابن عباس في قول اللَّه تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة: ١١] قال: يرفع اللَّه الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يوتَوُا العلم درجات (٢).

---

= "الزهد" (٢٠٧)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٥٢، ١٠٥٣)، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (٢٣)، والهروي في "ذم الكلام" (ص ٥/ ١٦٧ - ١٦٨ رقم ١٤٧٩)، والقاضي عياض في "الإلماع" (١٨ - ١٩)، وابن عبد البر في "الجامع" (١٩٠٢)، وفيه زيادة ومغايرة في اللفظ.
وكثير هذا تقدم حاله، وهو ضعيف جدًا.
والحديث دون ذكر "من هم الغرباء": أخرجه مسلم في "الصحيح" (كتاب الإيمان): باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب (١/ ١٣٠/ رقم ٤١٥) من حديث أبي هريرة وابن عمر -رضي اللَّه عنهم-.
وأخرجه مع تفسيرهم بـ "النزاع من القبائل": الترمذي في "العلل الكبير" (٢/ ٨٥٤)، وابن ماجه في "السنن" (٢/ ١٣٢٠/ رقم ٣٩٨٨)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٢٣٦) -ومن طريقه أحمد، وابنه عبد اللَّه في "المسند" (١/ ٣٩٨)، وأبو يعلى في "المسند" (رقم ٤٩٧٥)، والآجري في "الغرباء" (رقم ٢)، وابن وضاح في "البدع" (ص ٦٥)، والخطابي في "غريب الحديث" (١/ ١٧٤ - ١٧٥)، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (ص ٢٣)، والبغوي في "شرح السنة" (رقم ٦٤)، وابن حزم في "الإحكام" (٨/ ٣٧)، والطحاوي في "المشكل" (١/ ٢٩٨)، والبيهقي في "الزهد" (رقم ٢٠٨).
وقال البخاري -كما نقل عنه الترمذي في "العلل"-: "وهو حديث حسن"، وصححه البغوي.
وأخرجه مع تفسيرهم بـ "الذين يصلحون عند فساد الناس": أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (ق ٢٥/ أو رقم ٢٨٨ - المطبوع)، والآجري (رقم ١) من حديث ابن مسعود بإسناد صحيح.
وأخرجه أحمد وابنه عبد اللَّه في "المسند" (١/ ١٨٤)، وأبو يعلى في "المسند" (٢/ ٩٩/ رقم ٧٥٦)، والبزار في "لمسند" (رقم ٥٦ - مسند سعد) -دون زيادة- والدورقي في "مسند سعد" (رقم ٨٧)، وابن منده في "الإيمان" (رقم ٤٢٤) بإسناد صحيح.
وانظر: "السلسلة الصحيحة" (رقم ١٢٧٣) لشيخنا الألباني رحمه اللَّه تعالى.
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (٤/ ١٣٣٥ رقم ٧٥٥٠).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٤٤ رقم ١٨٨٤٧)، وعزاه في "الدر المنثور" (٨٣/ ٨) لسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم في "تفاسيرهم".