للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

العِيِّ السؤال" (١) وقال أبو العَسيف الذي زنى بامرأة مستأجِرِه: "وإني سألت أهل


(١) رواه الأوزاعي، وقد اختلف عنه: فرواه ابن ماجه (٥٧٢) في (الطهارة): باب المجروح تصيبه الجنابة، والدارقطني (١/ ١٩٠ - ١٩١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣١٧ - ٣١٨)، وأبو يعلى (٢٤٢٠)، والحاكم (١/ ١٧٨)، والبيهقي في "الخلافيات" (٢/ ٤٩٣ رقم ٨٣٦) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ٦٨) من طرق عنه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس مرفوعًا، وفيه قصة.
ورواه الدارمي (١/ ١٩٢)، وأحمد (١/ ٣٣٠)، والبخاري في "التاريخ" (٨/ ٢٨٨)، وأبو داود (٣٣٧) في (الطهارة): باب في الجروح، والدارقطني (١/ ١٩١ - ١٩٢)، والبيهقي (١/ ٢٢٧)، وفي "الخلافيات" (٢/ ٤٩٣ رقم ٨٣٧) من طرق عنه بلغني أن عطاء بن أبي رباح قال: أنه سمع ابن عباس به.
ووقع تصريح عطاء بسماعه من ابن عباس من رواية الوليد بن عبيد اللَّه بن أبي رباح -وهو ضعيف- عنه، رواه: ابن خزيمة (٢٧٣) وابن حبان (١٣١٤)، وابن الجارود (١٢٨)، والحاكم (١/ ١٦٥)، والبيهقي (١/ ٢٢٦)، وفي "الخلافيات" (٢/ ٥٠٦ رقم ٨٤٧)، وانظر: "التلخيص الحبير" (١/ ١٤٧ - ١٤٨).
ورواه عبد الرزاق (٨٦٧)، ومن طريقه الدارقطني (١/ ١٩١) والبيهقي في "الخلافيات" (٢/ ٤٩٥ رقم ٨٣٨) عن رجل عن عطاء به.
لكن رواه الطبراني في "الكبير" (١١٤٧٢) من طريق عبد الرزاق فقال: عن الأوزاعي سمعتُه مِنْ أو أُخْبِرتُه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس، على الشك، ولعل هذا من عبد الرزاق.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة -كما رواه عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٧) -: روى هذا الحديث ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس، وأفسد الحديث.
أقول: إذا كان إسماعيل هو المجهول في السند السابق، فهو ضعيف.
ورواه الحاكم (١/ ١٧٨) من طريق بشر بن بكر حدثني الأوزاعي حدثنا عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد اللَّه بن عباس (فذكره) هكذا موصولًا.
وقال الحاكم: وقد رواه الهِقْل -وهو من أثبت أصحاب الأوزاعي-، ولم يذكر سماع الأوزاعي من عطاء.
أقول: وبشر هذا قال عنه مسلمة بن قاسم: يروي عن الأوزاعي أشياء انفرد بها، وقال الحافظ في "التقريب": "ثقة يغرب". ورواية هِقْل عند: الحاكم (١/ ١٧٨)، والدارقطني (١/ ١٩٠، ١٩١)، وأبو يعلى (٢٤٢٠) وتابعه، ابن أبي العشرين:
رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٥٢٦) من طريق هشام بن عمار عنه عن الأوزاعي حدثنا عطاء به.
وعبد الحميد هذا روايته المتقدمة عند ابن ماجه (٥٧٢)، وليس فيها تصريح!! وهو عنده أخطاء، والراوي عنه هشام له أخطاء أيضًا. =

<<  <  ج: ص:  >  >>