كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[التقليد والاتباع] - فصل [مناظرة بين مقلد وصاحب حجة] - ج: 3 - ص: 472

العلم فأخبروني أنما على ابني جلدُ مئة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم" (١) فلم يُنكر عليه تقليد من هو أعلم منه، وهذا عالم الأرض عمر قد قلَّد أبا بكر؟ فروى شعبةُ، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، أن أبا بكر قال في الكَلَالة: أقضي فيها، فإن يكن صوابًا فمن اللَّه، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان واللَّه منه برئ، هو ما دون الولد والوالد، فقال عمر بن الخطاب: إني لأستحيي من اللَّه أن أخالف أبا بكر (٢). وصحَّ عنه أنه قال له: رأيُنا لرأيك تبعٌ (٣).

---

= والحديث رواه أبو داود (٣٣٦)، والدارقطني (١/ ١٩٠)، والبيهقي (١/ ٢٢٧ - ٢٢٨) وفي "الخلافيات" (٢/ ٤٨٩ - ٤٩٠ رقم ٨٣٤، ٨٣٥ - بتحقيقي)، و"المعرفة" (١/ ٣٠١ - ٣٠٢ رقم ٣٤٧)، والبغوي (٣١٣)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ١٩١ رقم ١١٦٣) من طريق الزبير بن خُريق عن عطاء بن أبي رباح عن جابر به.
ورجح الدارقطني والبيهقي رواية الأوزاعي وقال الدارقطني: "لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خُربق وليس بالقوي" وضعفه أبو داود والبيهقي والذهبي بابن خريق في "المهذب" (١/ ١٣٨ رقم ٨٤١) وقبله ابن المنذر في "الأوسط" (٢/ ٢٢).
فرجع الحديث إلى الإسناد الأول، وهو منقطع، ولذلك ضعفه ابن حجر في "بلوغ المرام" (رقم ١٣٤)، والغساني في "تخريج الأحاديث الضعاف من "سنن الدارقطني"" (رقم ١١٤)، وشيخنا الألباني -رحمه اللَّه- في "الإرواء" (١/ ١٤٢) وهو الظاهر. وانظر: "تحفة المحتاج" (١/ ٢٢٦) لابن الملقن، و"التلخيص الحبير" (١/ ١٤٧).
وفي الباب عن أبي سعيد. رواه: ابن عدي (٥/ ١٧٨٠)، والبيهقي في "الخلافيات" (رقم ٨٤٨ - بتحقيقي)، وإسناده ضعيف جدًا، فيه عمرو بن شمر، وهو متروك. وله علل أخرى، وانظر: "التلخيص الحبير" (١/ ١٤٨).
(١) أخرجه البخاري (٦٨٢٧، ٦٨٢٨) (الحدود): باب الاعتراف بالزنا، من حديث أبي هريرة وزيد بن خالد -رضي اللَّه عنهما-.
(٢) رواه ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ١٢٧) من طريق شعبة به. ورواه عبد الرزاق (١٠/ ٣٠٤ رقم ١٩١٩١)، وابن أبي شيبة (١١/ ٤١٥ - ٤١٦)، وسعيد بن منصور (٣/ ١١٨٥ رقم ٥٩١)، والدارمي (٢/ ٣٦٥)، وابن جرير (٦/ ٢٨٣ - ٢٨٤)، والبيهقي (٦/ ٢٢٤) من طرق عن عاصم الأحول به.
وتابع عاصمًا: جابر الجعفي. رواه عبد الرزاق (١٩١٩٠)، وابن جرير (٦/ ٢٨٤).
وإسناده منقطع، الشعبي لم يدرك أبا بكر.
وأورده ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٩١١/ رقم ١٧١٢) عن ابن مسعود ولم بسنده.
(٣) ذكر المؤلف رحمه اللَّه (ص ٥٣٣) أن هذا القول لعمر في بعض طرق الحديث الذي رواه طارق بن شهاب عن أبي بكر.
وحديث طارق هذا رواه البخاري في "صحيحه" (٧٢٢١) مختصرًا وذكر الحافظ في =