كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[التقليد والاتباع] - [نقول عن الشافعي في المسألة] - ج: 4 - ص: 47

رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خلاف ما قلت فالقول ما قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو قولي، [وجعل] (١) يردد هذا الكلام (٢)، وقال الربيع: قال الشافعي: لم أسمع أحدًا نَسبتْهُ عامةٌ أو نسَبَ نفسه إلى علم يخالف في أن فَرضَ اللَّه اتباع أمر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- والتسليم لحكمه فإن اللَّه لم يجعل لأحدٍ بعده إلا اتباعه، وأنه لا يلزم قول [بكل حال] (٣) إلا بكتاب اللَّه أو سنة رسوله، وأن ما سواهما تَبعٌ لهما، وأن فَرْضَ اللَّه علينا وعلى مَنْ بعدنا وقبلنا في قبول الخبر عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- واحدٌ لا يختلف فيه [أنه] الفرض، وواجبٌ قبول الخبر عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا فرقة سأصف قولها إن شاء اللَّه تعالى. وقال الشافعي: ثم تفرَّق أهل الكلام في تثبيت خبر الواحد عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تفرقًا متباينًا، وتفرق عنهم ممن نَسبتهُ العامة إلى الفقه تفرقًا أتى بعضُهم فيه أكثر من التقليد أو التحقيق من النظر والغفلة والاستعجال بالرياسة (٤). وقال عبد اللَّه بن أحمد: قال أبي: قال لنا الشافعي: إذا صح عندكم (٥) الحديث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقولوا لي حتى أذهب إليه (٦).

وقال الإمام أحمد: كان أحسن أمر الشافعي عندي أنه كان إذا سمع الخبر لم يكن عنده قال به وتَركَ قوله (٧)، وقال الربيع: قال الشافعي: لا نترك الحديث عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بأن لا يدخله القياس ولا موضع للقياس لموقع السنة (٨)، قال الربيع [عن الشافعي]: وقد روي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بأبي هو وأمي أنه قضى في بَرْوَع

---

(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٢) أخرجه البيهقي في "المناقب" (١/ ٤٧٥)، وهو في "معجم الأدباء" (١٧/ ٣١١)، و"مختصر المؤمل" (٥٨)، و"معنى قول الإمام المطلبي" (٧٦ - ٧٧ - ط البشائر)، و"الإيقاظ" (٦٣ - ١٠٠).
(٣) بدلها في سائر النسخ "رجل قال"، وهو خطأ، والتصويب من مصادر التخريج.
(٤) انظر "مناقب الشافعي" (١/ ٤٧٥ - ٤٧٦)، للبيهقي و"جامع بيان العلم" (١/ ٥٦٢ - فما بعد).
(٥) في المطبوع: "لكم".
(٦) رواه الطبراني عن عبد اللَّه به؛ كما في "معنى قول الإمام المطلبي" (٧٤)، وبنحوه عند ابن أبي حاتم في "آداب الشافعي" (٩٥)، وأبي نعيم في "الحلية" (٩/ ١٧٠)، وابن عبد البر في "الانتقاء" (٧٥)، والبيهقي في "مناقب الشافعي" (١/ ٤٧٦).
(٧) أخرجه البيهقي في "المدخل" (٢٥١)، و"المناقب" (١/ ٤٧٦)، وذكره ابن حجر في "التأنيس" (٦٣).
(٨) أخرجه البيهقي في "المناقب" (١/ ٤٧٨)، وهو في "معنى قول الإمام المطلبي" (ص ٧٧)، ونحوه في "الرسالة" للشافعي (ص ٥٩٩ رقم ١٨١٧).