كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [الزيادة لا توجب نسخا] - ج: 4 - ص: 123

خلاف ظاهر القرآن؛ لأن اللَّه تعالى يقول: {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: ٤٥] وأخذتم بخبر لا يصح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بأنه: "لا قَوَد إلا بالسَّيف" (١)، وهو (٢) مخالف لظاهر القرآن؛ فإنه سبحانه قال: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} [الشورى: ٤٠]، وقال: {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} (٣) [البقرة: ١٩٤].

الوجه الثالث والأربعون: إنكم أخذتم بخبر لا يصح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في أنه: "لا جمعة إلا في مِصْرٍ جامع" (٤)، وهو مخالف لظاهر القرآن قطعًا وزائد عليه، ورددتم الخبر الصحيح الذي لا شك في صحته عند أحدٍ من أهل العلم في أن كل بيَّعين فلا بيَع بينهما حتى يتفرقا (٥)، وقلتم: هو خلاف ظاهر القرآن في وجوب الوفاء بالعقد.

الوجه الرابع والأربعون: إنكم أخذتم بخبر ضعيف: "لا تُقطع الأيدي في الغَزْو" (٦)، وهو زائد على القرآن، وعدّيتموه إلى سقوط الحدود على مَنْ فَعَل أسبابها في دار الحرب، وتركتم الخبر الصحيح الذي لا ريبَ في صحته في المُصرَّاة (٧)، وقلتم: هو خلاف ظاهر القرآن من عدة أوجه.

---

= عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وهذا إسناد جَيّد.
وله شاهد أيضًا من حديث علي بن أبي طالب، رواه أبو داود (٤٥٣٠)، والنسائي (٨/ ١٩ - ٢٠، ٢٤) في (القسامة) وإبراهيم بن طهمان في "مشيخته" (رقم ٥١) وابن أبي عاصم في "الديات" (رقم ١٢٢) والدارقطني (٣/ ٩٨).
(١) سبق تخريجه.
(٢) في (ق): "فإنه".
(٣) انظر: "تهذيب السنن" (٦/ ٣٣٠)، و"الصواعق المرسلة" (١/ ١٤٦)، و"مفتاح دار السعادة" (ص ٤٣٥).
(٤) أخرجه عبد الرزاق (٨/ ١٦٨ رقم ٥١٧٧) وابن أبي شيبة (٢/ ١٠١) وأبو بكر المروزي في "الجمعة وفضلها" (رقم ٧١) وابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ٢٧) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٥٣) وابن عدي (١/ ٢٨٧) والبيهقي (٣/ ١٧٩) عن علي قوله.
قال البيهقي: "وهذا إنما يروى عن علي موقوفًا، فأما النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فإنه لا يروى عنه في ذلك شيء".
وقال الزيلعي في "نصب الراية": (٢/ ١٩٥): "غريب مرفوعًا، وإنما وجدناه موقوفًا على علي".
ومصطلح الزيلعي (غريب)، فيما لم يظفر به، كما صرح هو بذلك.
(٥) هو حديث: "البيعان بالخيار حتى يتفرقا. . . "، وتقدم تخريجه.
(٦) تقدم تخريجه.
(٧) حديث المصراة: أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب البيوع): باب النهي للبائع أن لا =