كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [التسليم من الصلاة مرة أو مرتين] - ج: 4 - ص: 235

الخامس: حديث يحيى بن راشد، عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع، [عن سلمة] (١) قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يسلّم مرة واحدة (٢).

وهذه الأحاديث لا تقاوم تلك ولا تقاربها حتى تُعارض بها.

أمّا حديث عائشة فحديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث، قال البخاري (٣): "زهير بن محمد أهل الشام يروون [عنه] (٤) مناكير"، وقال يحيى (٥):

---

= ثم هو مُتابع في "كامل ابن عدي"، حيث تابعه حفص المنقري، وحفص هذا من الثقات.
وأما روح فنقل ابن عدي -وأورد حديثه هكذا: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يسلم في الصلاة تسليمة قبالة وجهه، فإذا سلم عن يمينه سلم عن يساره"- عن ابن معين أنه قال فيه: ضعيف، وعن أحمد أنه قال: منكر الحديث، وذكر فيه -كما ترى- ثلاث تسليمات، قاله ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٢/ ٢٣) وسيأتي نقل المصنف اقوال أئمّة الجرح والتعديل فيه.
وللحديث علة أخرى أيضًا، وهي سماع الحسن من سمرة، إلا أن يكون كتابًا، وقد سبق احتجاج المصنف به.
وانظر: "الأحكام الوسطى" لعبد الحق الإشبيلي (١/ ٤١٣ - ٤١٤).
(١) ما بين المعقوفتين سقط من النسخ كلها، وأثبته من مصادر التخريج.
(٢) رواه ابن ماجه (٩٢٠)، والطبراني في "الكبير" (٦٢٨٥) -ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٣٠٢)، وابن الجوزي في "التحقيق" (٢/ ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ٦٢٤) - والبيهقي (٢/ ١٧٩) من طريق يحيى بن راشد عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع عن سلمة به.
قال البوصيري (١/ ١٨٥): هذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن راشد. وسيأتي نقل المصنف أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، وخولف، خالفه أنس بن عياض، ووقفه على سلمة، أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٣/ ٢٢٣ رقم ١٥٥٠).
وانظر "مرويات الصحابي سلمة بن الأكوع" (ص ١٢٧ - ١٣٢).
(٣) في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٢٧)، و"التاريخ الأوسط" (٢/ ١١٢ - رواية الخفاف)، -والمذكور لفظه- وانظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤١٨).
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع، وقبله فيه وفي (ق) و (ن) و (ك): "يروى"، والتصويب من "سنن الترمذي" والمصادر السابقة.
(٥) قال في رواية معاوية بن صالح عنه: "ضعيف"، كذا في "الكامل" (٣/ ١٠٧٣)، وقال عباس الدوري في "تاريخه" (٢/ ١٧٦) عنه: "ثقة". وكذا قال عثمان بن سعيد الدارمي في "تاريخه" (رقم ٣٤٥)، وقال في موضع آخر (رقم ٣٤٣): "وليس به بأس"، وهو ما قاله ابن الجنيد في "سؤالاته" (رقم ٥٦٤)، وابن طهمان في "كلام ابن معين في الرجال" (رقم ٩)، وقال ابن أبي خيثمة عنه: "صالح"، كذا في "الجرح والتعديل" (٣/ رقم ٢٦٧٥).