كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [تغير عمل أهل المدينة من عصر إلى عصر] - ج: 4 - ص: 270

استفتاحٍ ولا تعوّذ (١).

وانظر العمل في زمن الصحابة كعبد اللَّه بن عمر في [اعتبار] (٢) خيار المجلس ومفارقته لمكان التبايع ليلزم العقد (٣) ولا يخالفه في ذلك صحابي، ثم العمل به في زمن التابعين، وإمامُهم وعالمهم سعيد بن المسيب يُفتي به ويعمل به ولا ينكره عليه مُنكر، ثم صار العمل في زمن ربيعة وسليمان بن بلال بخلاف ذلك.

---

= بالبسملة من طريق الوليد بن مسلم: حدّثنا الأوزاعي عن عبدة أن عمر بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول: سبحانك اللهمّ وبحمدك.
وعبدة هو ابن أبي لبابة، قال أبو حاتم: رأى ابن عمر رؤية، وقال العلائي (ص ٢٣١): أخرج له مسلم عن عمر والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة.
أقول: ورواية مسلم هذه في الشواهد، وانظر: "تذكرة المحتاج" (ص ٤٥ - ٤٦) لابن الملقن، و"شرح النووي على مسلم" (٤/ ١١١ - ١١٢)، و"غرر الفوائد المجموعة" (٢/ ٧٧٨ - ملحق بآخر كتابي "الإمام مسلم ومنهجه في الصحيح")، و"التلخيص الحبير" (١/ ٢٢٩).
وروى الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١١١) من طريق الحكم عن عمرو بن ميمون، قال: صلّى بنا عمر -رضي اللَّه عنه- بذي الحليفة فقال: اللَّه أكبر سبحانك اللَّهمّ وبحمدك. . . ورجاله ثقات.
وله طريق آخر، خرجته في "الطهور" (رقم ٩٦) لأبي عبيد القاسم بن سلام.
وفي "مصنف عبد الرزاق" (٢/ ٧٥) روايات عن عمر في دعاء الاستفتاح، لكن ليس فيها أنه كان يجهر بها.
وانظر حول دعاء الاستفتاح، وترجيح ابن القيم القول بسنيته: "زاد المعاد" (١/ ٥٢)، و"الإشراف" (١/ ٢٥١ مسألة ١٧٢) للقاضي عبد الوهاب وتعليقي عليه.
(١) "عقد الجواهر الثمينة" (١/ ١٣٢)، و"التلقين" (١/ ١٠٣)، و"الذخيرة" (٢/ ١٨٧)، "المدونة" (١/ ١٦١)، "المعونة" (١/ ٢١٦)، "بداية المجتهد" (١/ ٩٦)، "قوانين الأحكام" (ص ٧٥)، "جامع الأمهات" (ص ٩٤)، "الإشراف" (١/ ٢٥١ مسألة ١٧٢ - بتحقيقي).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٣) رواه البخاري (٢١٠٧) في (البيوع): باب كم يجوز الخيار؟ وعلَّقه في (٢١١٦) باب إذا اشترى شيئًا فوهب من ساعته قبل أن يتفرّقا، ولم ينكر البائع على المشتري، وهذا وصله أبو نعيم والإسماعيلي -كما في "الفتح" (٤/ ٣٣٦) -، ومسلم (١٥٣١) في (المساقاة): باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين.
وانظر: "فتح الباري" (٤/ ٣٢٨)، و"الموافقات" (١/ ٤٢٥ - بتحقيقي)، و"الإشراف" (٢/ ٤٣٦ مسألة ٧٥٨ - بتحقيقي).