كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن] - [تخليل الخمر] - ج: 4 - ص: 300

صاحب مناكير عندهم، ويقال: إنّه حدَّث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة من المناكير، وقد حَدَّث عن عبادة بن نُسَيّ بحديث غريب موضوع، فكيف يعارض بمثل هذه الرواية الأحاديث الصحيحة المحفوظة عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في النهي عن تخليل الخمر؟ ولم يزل أهل مدينة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ينكرون ذلك، قال الحاكم (١): سمعت أبا الحسن علي بن عيسى الحيري يقول: سمعتُ محمد بن إسحاق [أخبرنا العباس] يقول: سمعتُ قُتيبة بن سعيد يقول: قدمت المدينة أيام مالك، فقدمت إلى فامي (٢) فقلت: عندك خَلُّ خمر؟ قال: سبحان اللَّه! في حرم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: ثم قدمت بعد موت مالك، فذكرتُ ذلك لهم، فلم يُنكر عليّ.

وأمّا ما روي عن علي -رضي اللَّه عنه- من اصطباغه بخلِّ الخمر (٣)، وعن عائشة أنه لا

---

= معين: ليس به بأس، له حديث واحد منكر، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أيضًا: ليس به بأس، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقد أعلّه الحافظ في "التلخيص" أيضًا بالراوي عنه، وهو الحسن بن قتيبة، قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قال الذهبي: بل هو هالك، قال الدارقطني في رواية البرقاني: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال الأزدي: واهي الحديث.
والحديث قال فيه ابن الجوزي في "التحقيق": "لا أصل له"، وسكت عليه صاحب "التنقيح" (١/ ٣١٨).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى" (٢١/ ٤٨٥): "هذا الكلام لم يقله النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ومن نقله عنه فقد أخطأ، ولكن هو كلام صحيح".
وقال البيهقي: "أهل الحجاز يقولون لخل العنب: خل الخمر، وهو المراد بالخبر إن صح".
(١) نص كلام الحاكم: "هذا حديث واهٍ شاذ، لا أعلم أنا كتبناه إلا بهذا الإسناد، والمغيرة بن زياد الموصلي، يقال له: أبو هشام. .! وذكر الكلام السابق عند المصنف، إلى قوله هنا: "سمعت أبا الحسن. . . "، ونقله عن الحاكم البيهقي في "الخلافيات" (٣/ ٣٧٤ - مختصره)، ومنه ينقل المصنف، وما بين المعقوفتين منه، وسقط ما بين المعقوفتين من جميع نسخ "الإعلام" الخطية والمطبوعة.
(٢) تحرفت في جميع نسخ "الإعلام" إلى "قاض".
(٣) رواه عبد الرزاق (١٧١٠٧ و ١٧١٠٨)، وابن أبي شيبة (٥/ ٥١٢)، أو (٨/ ٢ رقم ٤١٤٣ - ط. الهندية)، وأبو عبيد في "الأموال" (رقم ٢٩١)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٨٥)، وابن زنجويه في "الأموال" (رقم ٤٤٢)، والأنصاري في "حديثه" (ق ٣٧/ ب)، والبيهقي (٦/ ٣٨)، وفي "الخلافيات" (٣/ ٣٧٤ - مختصره)، وابن حزم في =