كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[الحيل] - [لا يجوز الإتيان بفعل يكون وسيلة إلى حرام وإن كان جائزا] - ج: 5 - ص: 11

ونهى عن اتخاذها عيدًا (١) وعن شَدِّ الرحال إليها (٢)، [لئلا يكون] (٣) ذلك ذريعة إلى اتخاذها أوثانًا والإشراك [بها] (٤)، وحرَّم ذلك على مَنْ قَصَدَه ومن لم يقصده بل قصد خلافه سدًا للذريعة (٥).

الوجه الرابع عشر: أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها (٦)، وكان من حكمة ذلك أنهما وَقْتُ سجود المشركين للشمس، وكان

---

= ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ألا تدع تمثالًا إلا طمسته ولا قبرًا مشرفًا إلا سوّيته".
وروى مسلم أيضًا (٩٧٠) من حديث جابر بن عبد اللَّه قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يجَّصص القبر وأن يقعد عليه وأن يُبنى علبه.
(١) روى أحمد (٢/ ٣٦٧)، وأبو داود في "المناسك" (٢٠٤٢): باب زيارة القبور -ومن طريقه البيهقي في "حياة الأنبياء" (رقم ١٥) -، وإسماعيل الفاضي في "فضل الصلاة على النبي" (رقم ٢٠) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر ولا تجعلوا قبري عيدًا. . . " وحسّنه ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص ٣٢١ - ط الافتاء)، وابن حجر في "تخريج الأذكار" كما في "الفتوحات الربانية" (٣/ ٣١١)، وصححه النووي في "المجموع" (٨/ ٢٧٥)، و"الأذكار" (ص ٩٣) وله شواهد، تكلمت عليها في تعليقي على "جلاء الأفهام" (رقم ٣٠، ٨٤، ٨٥).
(٢) لأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قصر شد الرحال إلى المساجد الثلاثة في قوله: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا".
وهو حديث مشهور مستفيض مروي عن جمع من الصحابة، منهم: أبو سعيد الخدري رواه البخاري (١١٩٧) و (١٩٩٥)، ومسلم (٨٢٧) (٤١٥) في "الحج" (٢/ ٩٧٥).
ومنهم: أبو هريرة رواه البخاري (١١٨٩)، ومسلم (١٣٩٧).
(٣) بدل ما بين المعقوفتين في (ك): "ليكون".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٥) انظر: "تحذير الساجد في اتخاذ القبور مساجد" (ص: ٨٣ - ٨٤، ١٠٥، ١٠٧) لشيخنا العلامة الألباني -رحمه اللَّه تعالى-، وجاء هذا الوجه في (ق) و (ن) مكان الوجه الثاني.
وقال (و): "انظر ص ٢٥٩ ج ٣ فتاوى ابن تيمية" اهـ.
(٦) رواه البخاري (٥٨٢) في "مواقيت الصلاة": باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس، و (٥٨٥) في باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس، و (٥٨٩): باب من لم يكره الصلاة إلا بعد العصر والفجر و (١١٩٢) في (فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة): باب مسجد قباء و (١٦٢٩) في "الحج": باب الطواف بعد الصبح والعصر و (٣٢٧٣) في بدء الخلق: باب صفة إبليس وجنوده، ومسلم (٨٢٨) في "صلاة المسافرين": باب الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها، من حديث ابن عمر.