كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[الحيل] - [في حسم مادة الشريك] - ج: 5 - ص: 54

والأطفال (١).

الوجه الثامن والثمانون: (٢) أنه نهى عن إدامة النَّظر إلى المجذومين (٣)، وهذا

---

(١) جاء هذا الوجه مكان الوجه الثلاثين في (ق) و (ن) وما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٢) في (ك): "الوجه التسعون"، وجاء هذا الوجه في (ق) و (ن) مكان الوجه الرابع والستين.
(٣) الحديث يرويه محمد بن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان، واختلف عنه، فرواه عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند عنه عن أمه فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس.
أخرجه من طريقه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٢٠ و ٩/ ٤٤)، وفي "الأدب" (رقم ١٧٨)، وابن معين في "فوائده" (رقم ١٠٨)، وأحمد (١/ ٢٣٣) -ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٥/ ٢٥٨) -، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٣٨)، وفي "الصغير" (٢/ ٨٢)، وابن ماجه (٣٥٤٣) في (الطب): باب الجذام، والحربي في "غريب الحديث" (٢/ ٤٢٨)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (ص ١٩ - مسند علي)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٢٤)، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٢١٨ - ٢١٩).
وتابع عبد اللَّه بن سعيد، ابنُ أبي الزناد.
أخرجه الطيالسي (١٦٠١)، وابن ماجه (٣٥٤٣) -ومن طريقه ابن عساكر (٢٧٢ - ٢٧٣ النساء) -، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (ص ١٩ - مسند علي)، ولوين في "جزئه" (رقم ٦٧) -ومن طريقه ابن عساكر (٢٧٣ - النساء)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٥/ ٢٥٩) -، وابن وهب في "الجامع" (رقم ٣٥).
ورواه عبد اللَّه بن عامر من رواية الفرج بن فضالة عنه عن أمه فاطمة بنت الحسين عن حسين عن أبيه علي بن أبي طالب.
أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في "زوائده على المسند" (١/ ٧٨)، ووقع في سنده خطأ، إذ ورد هكذا: الفرج بن فضالة عن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان، وهو كذلك في "إتحاف المهرة" (ج ٧/ ق ١٣٥/ ب)، و"مصباح الزجاجة" (٣/ ١٤٢)، وكذلك أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٧٣ - النساء) وقال: "كذا قال: والصواب محمد بن عبد اللَّه" وهو على الجادة عند ابن جرير في "تهذيب الآثار" (٤/ ٢٠)، وهذا خطا قطعًا كما بيّنه أحمد شاكر.
ورواه عبد اللَّه بن عامر من رواية الفرج بن فضالة أيضًا عنه عن أمه عن أبيها عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أخرجه أبو يعلى (٦٧٧٤)، والدولابي في "الذرية الطاهرة" (رقم ١٦١)، والفرج ضعيف، ضغفه ابن المديني وابن معين والنسائي والدارقطني وغيرهم، وتابع الفرج على هذه الرواية عبد اللَّه بن الحارث:
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١٤/ ٤٧٣)، وعبد اللَّه بن عامر الأسلمي ضعيف.
لكن تابعه عبد اللَّه بن المبارك:
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٨٩٧)، وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٣٩)، وفي "الصغير" (٢/ ٧٧) من رواية يحيى الحماني عنه، ويحيى ضعيف. =