كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[الحيل] - [الأعمال تابعة لمقاصد عاملها] - ج: 5 - ص: 77

وكذلك حيلة اليهود بنصب الشباك يوم الجمعة وأخذ ما وقع فيها يوم السبت من أسهل الحيل، وكذلك إذابتهم الشَّحْم وبيعه وأكل ثمنه.

وقال الإمام أحمد في "مسنده": ثنا أسود بن عامر: ثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إذا ضَنَّ (١) الناسُ بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعِينَة، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل اللَّه؛ أنزل اللَّه بهم (٢) بلَاءً فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم" (٣) ورواه

---

(١) أي: بخلو بإنفاقهما في سبيل اللَّه، وقوله: "وتبايعوا بالعينة" فسرت بأن تبيع الشيء بثمن لأجل ثم تشتريه نقدًا بثمن أقل؛ فآلت المسألة إلى نقد عاجل قليل في نقد آجل كبير، وهو الربا بعينه، وذلك هو الواقع في قصة زيد بن أرقم.
(٢) في المطبوع: "عليهم".
(٣) أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٨)، وأبو أمية الطرسوسي في "مسند ابن عمر" (رقم ٢٢)، والطبراني في "الكبير" (رقم ١٣٥٨٣) من طريق أبي بكر بن عياش به.
ونقل ابن التركماني في "الجوهر النقي" (٣/ ٣١٦ - ٣١٧)، والزيلعي في "نصب الراية" (٤/ ١٧) عن ابن القطان قوله في هذا الطريق -وعزاه لأحمد في "الزهد"-: "وهذا حديث صحيح، ورجاله ثقات"، ثم وقفت على كلامه في "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٢٩٥).
وتعقب ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٣/ ١٩) ابن القطان بقوله: "قلتُ: وعندي أن إسناد الحديث الذي صححه ابن القطان معلول؛ لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحًا؛ لأن الأعمش مدلس، ولم ينكر سماعه من عطاء، وعطاء يحتمل أن يكون هو عطاء الخراساني، فيكون فيه تدليس التسوية بإسقاط نافع بين عطاء وابن عمر؛ فرجع الحديث إلى الإسناد الأول، وهو المشهور".
قلت: العجب من الحافظ فإنه القائل عنه في "بلوغ المرام" (رقم ٨٦٠): "رجاله ثقات"، وقد جعل الأعمش في الطبقة الثانية من المدلسين (الذين احتمل أئمة الحديث تدليسهم وتجاوزوا لهم عنه)، ولم يقل أحد: إن الأعمش يدلس تدليس التسوية، ولماذا يفعل ذلك وهو قد رواه عن نافع أيضًا؟ كما قال أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٣١٤)، وفي آخر كلام ابن حجر السابق إشارة إلى ما أخرجه أبو داود في "السنن" (كتاب البيوع): باب النهي عن العينة (٣/ ٢٧٤ - ٢٧٥/ رقم ٣٤٦٢)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢/ ٦٥)، والبيهقي في "الكبرى" (٥/ ٣١٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٩٨) من طريق إسحاق أبي عبد الرحمن الخراساني عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر.
وإسناده ضعيف، قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" (٥/ ١٠٢ - ١٠٣): "في إسناده إسحاق بن أسيد أبو عبد الرحمن الخراساني، نزيل مصر، لا يحتج بحديثه، وفيه أيضًا عطاء الخراساني، وفيه مقال".
وتابع عطاء الخراساني: فضالة بن حصين عن أيوب عن نافع؛ كما قال أبو نعيم في =