كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [فوائد تتعلق بالفتوى] - [يجوز للمفتي أن يحلف على ثبوت الحكم] - ج: 6 - ص: 58

وقال الإمام أحمد في "رواية ابنه صالح": "واللَّه لقد أعطيتُ المجهود من نفسي ولوددتُ أتي أنجو من هذا الأمر [كفافًا لا عليَّ، ولا لي" (١)، وقال في روايته أيضًا: "واللَّه لقد تمنيتُ الموت في الأمر] (٢) الذي كان، وإني لأتمنى الموت في هذا، وهذا فتنة الدنيا" (٣).

وقال إسحاق بن منصور لأحمد يكره الخاتم من ذهب أو حديد؟ فقال: إي واللَّه (٤).

وقال إسحاق أيضًا: [قلت] (٥) لأحمد: يؤجر الرجل يأتي أهله وليس له شهوة في النساء؟ فقال (٦): إي واللَّه، يحتسب الولد، وإن لم يرد الولد، إلا أنه يقول: هذه امرأة شابة (٧)، وقال له محمد بن عوف (٨): يا أبا عبد اللَّه يقولون: إنك وقفت في (٩) عثمان؟ فقال: كذبوا واللَّه عليَّ، وإنما حدَّثتهم بحديث ابن عمر: كنَّا نفاضل بين أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نقول: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي فيبلغ ذلك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فلا ينكره (١٠)، ولم

---

(١) هذه رواية صالح في "المحنة" (ص ٦٤) ونقلها أبو الحسين في "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ١٩) وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٠٣) وابن الجوزي في "مناقب أحمد" (٣٤٧) والذهبي في "ترجمة الإمام أحمد" (ص ٥٤).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٣) هذه رواية صالح في "المحنة" (ص ١٠٦)، وفي آخر الخبر: "إن هذه فتنة الدنيا، وكان ذاك فتنة الدين، ثم جعل يضم أصابع يده، ويقول: لو كانت نفسي في يدي لأرسلتها، ثم يفتح أصابعه" ونقله عنه مختصرًا أبو الحسين في "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ٢٠) وفي آخره: "أو ذاك فتنة الدنيا" ومنه ينقل المصنف، وانظر: "مناقب أحمد" (ص ٣٦٩) لابن الجوزي.
(٤) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (ص ٢١) وانظر سائر الروايات عن أحمد في خاتم الذهب والحديث في "أحكام الخواتيم" لابن رجب (ص ٣٣ - ٤٨).
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٦) في (ق): "فقال أحمد".
(٧) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ٢٢).
(٨) كذا في (ق) ومصادر التخريج، وهو الصواب وهو الطائي أبو جعفر، كان عنده عن أحمد مسائل صالحة وأملى عليه أحمد رسالة في السنة، ترجمته في "طبقات الحنابلة" (١/ ٣١١ - ٣١٣)، وتحرف في سائر المصادر إلى (ابن عون)!!
(٩) كذا في (ق) وفي سائر الأصول: "على".
(١٠) لفظ الحديث الثابت في جميع المصادر من حديث ابن عمر: "وكنا نفضل على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أبا بكر وعمر وعثمان، ثم لا نفضل أحدًا على أحد، ليس فيه ذكر عليّ -رضي اللَّه عنه- وهذا -دون ذكر علي- رواه البخاري (٣٦٥٥) في (فضائل الصحابة): باب =