كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - [فتاوى في مسائل من العقيدة] - ج: 6 - ص: 220

وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: ١٧٢] الآية؟ فقال: إن اللَّه تعالى خلق آدم، ثم مسح على ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال: خَلقتُ هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح [على] (١) ظهره فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون" فقال رجل: يا رسول اللَّه ففيم العمل؟ فقال: "إن اللَّه إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل النار" (٢).

---

= وهذا إسناد ضعيف؛ العوام لم يسمع من عائشة.
ورواه الواحدي في "الوسيط" (٣/ ٢٩٣) عن جرير عن ليث عن (عمرة؟) عن عائشة به.
ورواه الحميدي (٢٧٥)، وأحمد (٦/ ١٥٩ و ٢٠٦) -ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ١٤٥) - والترمذي (٣١٨٨) في "التفسير": باب ومن سورة المؤمنين، وابن ماجه (٤١٩٨) في "الزهد": باب التوقي عن العمل، والطبري (٩/ ٢٢٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٢)، والحاكم (٢/ ٣٩٣) والبغوي في "معالم التنزيل" (٤/ ١٥١) من طرق عن مالك بن مغول: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشة.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! مع أن عبد الرحمن هذا لم يدرك عائشة، قاله أبو حاتم في "المراسيل" (١٢٧).
أما الترمذي فقال: وقد رُوي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نحو هذا.
أقول: أخرجه الطبري (٩/ ٢٢٥): من طريق ابن حميد: حدثنا الحكم بن بشير: حدثنا عمر بن قيس عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قالت عائشة. . . وهذا إسناد جيد، وما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٢) رواه مالك في "الموطأ" (٢/ ٨٩٨ - ٨٩٩ - ورواية يحيى ورقم ١٨٧٣ - رواية أبي مصعب ورقم ٦٤٤ - رواية سويد)، ومن طريقه رواه أبو داود (٤٧٠٣) في (السنة): باب القدر، والترمذي (٣٠٧٥) في (التفسير): باب ومن سورة الأعراف، والنسائي في "تفسيره" (٢١٠) وأحمد (١/ ٤٤ - ٤٥)، وابن وهب في "القدر" (١٠، ١١)، وابن جرير الطبري في "التفسير" (١٥٣٥٧)، و"تاريخه" (١/ ١٣٥)، وابن حبان (٦١٦٦)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٩٩٠)، والآجري في "الشريعة" (ص ١٧٠)، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٩٦)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٧ و ٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥ و ٥٤٤) وابن أبي حاتم في "التفسير" (٥/ ١٦١٢) والفريابي في "القدر" (رقم ٢٧، ٢٨) وأبو القاسم الجوهري في "مسند الموطأ" (رقم ٣٦٧)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" =