كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - [فتاوى في مسائل من العقيدة] - ج: 6 - ص: 224

وليس هذا [قولًا] (١) بالتوقف، كما ظنَّه بعضهم، ولا [قولًا] (١) بمجازاة اللَّه لهم على ما يعلمه منهم أنهم [كانوا] (٢) عاملوه لو كانوا عاشوا، بل هو جواب فَصْل، وأن اللَّه تعالى يعلم ما هم عاملوه وسيجازيهم على معلومه فيهم بما يظهر منهم يوم القيامة لا على مجرَّد علمه، كما صرَّحت به سائر الأحاديث واتفق عليه أهل الحديث أنهم يُمتحنون يوم القيامة فمن أطاع دخل الجنة، ومن عصى دخل النار (٣).

وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن سبأ هل هو أرض أم امرأة؟ فقال: ليس بأرض، ولا امرأة،

---

(١) في (ك): "قولنا".
(٢) ما بين المعقوفتين من (ك) وحدها.
(٣) امتحان الأطفال وارد في أحاديث:
أولًا: حديث أنس؛ رواه البزار (٢١٧٧)، وأبو يعلى (٤٢٢٤) من طريق ليث عبد الوارث عن أنس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: يؤتى بأربعة يوم القيامة: بالمولود وبالمعتوه، وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني. . . ".
قال الهيثمي (٧/ ٢١٦): "وفيه ليث ابن أبي سُليم وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح".
أقول: ظن الهيثمي أن عبد الوارث هو ابن سعيد الثقة، وليس كذلك، فهو ليس من هذه الطبقة، وإنما هو عبد الوارث مولى أنس.
قال أبو حاتم: شيخ، وقال الترمذي عن البخاري: منكر الحديث، وقال ابن معين: مجهول، وضعفه الدارقطني.
وليث أبي سليم ضعيف كذلك ولذا قال المصنف في "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٥ - ط دار ابن كثير): هذا لم يعتمد عليه بمجرده لمكان ليث بن أبي سُليم.
ثانيًا: حديث أبي سعيد الخدري؛ رواه البزار (٢١٧٦)، وأبو القاسم في "الجعديات" (٢١٢٦) والذهلي -كما في "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٥ - ٧٠٦) - من طريق فضيل بن مروزق عن عطية العوفي عنه.
قال الهيثمي (٧/ ٢١٦): وفيه عطية وهو ضعيف.
ثالثًا: حديث معاذ.
رواه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٥٨) وأبو نعيم (٥/ ١٢٧) والحكيم في "نوادر الأصول" (٨٧) من طريق عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عنه.
قال الهيثمي (٧/ ٢١٧): "وفيه عمرو بن واقد هو متروك عند البخاري وغيره، ورمي بالكذب، وقال محمد بن المبارك الصوري: كان يتبع السلطان، وكان صدوقًا، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح".
أقول: لا أدري من هذا الصوري الذي حسّن أمر عمرو، وإلا فقد تناوله أهل الجرح والتعديل، وقد ختم الذهبي في "الميزان" ترجمة عمرو هذا بعد أن ذكر له جملة من الأحاديث وقال: "هو هالك"، وقال المصنف في آخر "طريق الهجرتين" (ص ٧٠٤): "وإن كان عمرو بن واقد لا يححج به، فله أصل وشواهد، والأصول تشهد له، وفي الباب أحاديث غير هذا". =