كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - [فتاوى في مسائل من العقيدة] - ج: 6 - ص: 237

وفي "معجم الطبراني" أن أم سلمة -رضي اللَّه عنها- سألته فقالت: يا رسول اللَّه أخبرني عن قول اللَّه عز وجل: {وَحُورٌ عِينٌ} (١) [الواقعة: ٢٢] قال: "حورٌ بيض، [عينٌ] (٢) ضخام العيون، شعر الحوراء (٣) بمنزلة جناح النسر" قلت: أخبرني عن قول اللَّه عز وجل: {كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} [الواقعة: ٢٣] فقال: "صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي"، قلت: أخبرني عن قوله تعالى: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن: ٧٠]، قال: "خيرات الأخلاق، حسانُ الوجوه"، قلت: أخبرني عن قول اللَّه عز وجل: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: ٤٩] قال: "رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشرة" قلت: أخبرني يا رسول اللَّه عن قوله تعالى: {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: ٣٧] قال: "هن اللواتي قُبضن في دار الدنيا عجائز رمصًا شُمطًا (٤)، خلقهن اللَّه بعد الكبر فجعلهن [اللَّه] (٥) عذارى عربًا متعشِّقات متحببات، أترابًا على ميلاد واحد" قلت: يا رسول اللَّه نساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: "بل نساء الدنيا [أفضل من الحور العين] (٥) كفضل الظهارة على البطانة" قلت: يا رسول اللَّه وبم ذاك؟ قال: "بصلاتهنّ وصيامهنّ وعبادتهنّ اللَّه تعالى، أَلبس اللَّه وجوهنَّ النور وأجسادهن الحرير، بيض الأَلوان، خضر الثياب، صفر الحُلي مجامرهن الدر، وأمشاطهن الذهب، يقلن:

نحن الخالدات فلا نموت، ونحن الناعمات فلا نبأس أبدًا، [ونحن المقيمات فلا نظعن أبدًا، ونحن الراضيات فلا نسخط أبدًا، طوبى لمن كنَّا له وكان لنا"] (٥)،

---

= السنة" (٤٢٨١) وفي "معالم التنزيل" (٦/ ١٤١) والبيهقي في "البعث والنشور" (٣٩٧) وعبد بن حميد، كما في "الدر المنثور" (٦/ ٢٢)، قال الترمذي: "هذا أصح من حديث المسعودي" وأقره المصنف في "حادي الأرواح" (ص ٣٦٧).
إذن رجع هذا الحديث وحديث عبد الرحمن بن ساعدة السابق إلى حديث عبد الرحمن بن سابط المرسل، وإليه يوميء أيضًا كلام أبي حاتم -كما في "علل ابنه" (٢/ ٢١٥)، وقال ابن حجر في "الإصابة" (٤/ ٣٠٧) عن مرسل ابن سابط: "وهو المحفوظ" وانظر (٥/ ٢٢٨) وتعليقي على "المجالسة" (٢/ ١٥٠ - ١٥٣).
وفي (ك): "ولدت عينك" بدل "وقرت عينك".
(١) "تكرر ذكر الحور بهذا الاسم أربع مرات، هي في الدخان والطور والرحمن والواقعة" (و).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٣) في (ك): "الجعداء".
(٤) "جمع رمصاء من الرمص: وسخ أبيض جامد يجتمع في موق العين، والشمطاء: التي اختلط بياض شعرها بسواده" (و).
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).