كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - [فتاوى في بيان فضل الأعمال] - ج: 6 - ص: 358

وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم-: كيف يكسب أحدُنا كلَّ يوم أَلف حسنة؟ قال: "يسبِّح مئة تسبيحة يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة" (١)، ذكره مسلم.

وأفتى -صلى اللَّه عليه وسلم- من قال له: لدغتني عقرب، بأنه: "لو قال حين أمسى: "أعوذ بكلمات اللَّه التامَّات من شر ما خلق" لم تضره (٢)، ذكره مسلم.

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل أن يعلمه تعوذًا يتعوذ به، فقال: "قل: اللهم إني أعوذ بك من شرِّ سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منِيي (٣)، يعني الفرج" (٤)، ذكره النسائي.

---

= لا نعلم روى عنه إِلا زيد بن الحباب"! ولذلك قال ابن حجر في "التقريب": "مجهول".
وله شاهد من حديث ابن مسعود، رواه الترمذي (٣٤٧١) وابن مردويه -كما في "الدر المنثور" (٥/ ٢١٨) - والطبراني في "الصغير" (١١١) و"الأوسط" (٤١٧٠) و"الكبير" (١٠/ ٢١٤ رقم ١٠٣٦٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٩٢)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٩٨ - ٩٩) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عنه مرفوعًا نحوه.
وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث ابن مسعود.
أقول: فيه علتان:
الأولى: عبد الرحمن بن إسحاق وهو أبو شيبة الكوفي ضعيف.
الثانية: عبد الرحمن هو ابن عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه.
ثم رأيتُ أبا حاتم وأبا زرعة الرازيين نبها على علة ثالثة، انظر: "العلل" (رقم ٢٠٠٥) لابن أبي حاتم.
وله شاهد آخر من حديث سلمان الفارسي رواه الطبراني في "الكبير" (٦١٠٥) من طريق حسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عنه.
قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٩٠): فيه الحسين بن علوان وهو ضعيف.
أقول: رحم اللَّه الهيثمي، الحسين هذا كذَّبه ابن معين، وقال ابن المديني: ضعيف جدًا، وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني، متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعًا، لا يحل كتب حديثه إِلا على جهة التعجب.
ومثله كذلك عمرو بن خالد!! فهو شاهد لا يفرح به.
وللحديث شواهد عديدة عن ابن عباس وجابر وابن عمر وأبي أيوب، انظر: "السلسلة الصحيحة" (٦٤، ١٠٥، ٢٨٨٠).
(١) رواه مسلم (٢٦٩٨) في (الذكر والدعاء): باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٢) رواه مسلم (٢٧٠٩) معلقًا ووصله بعده في (الذكر والدعاء): باب في التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء وغيره من حديث أبي هريرة.
(٣) في المطبوع: "هني" والمثبت من (ك) ومصادر التخريج.
(٤) رواه أحمد (٣/ ٤٢٩)، وأبو داود (١٥٥١) في (الصلاة): باب في الاستعاذة، والترمذي =