كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

مقدمة المحقق - تقويم الطبعات التي وقفت عليها وعملي في هذه النشرة والدافع لها - ج: 1 - ص: 291

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= بعده تابع لمن قبله، وهو لابن قتيبة، وفيه "الحكم والمعنى" والصواب: "والمعاني".
(١/ ٢٣٦): "سعيد" صوابها "سعد"، وإن قال في الهامش: "تحرف في المطبوع إلى سعد"! انظر نشرتنا: (١/ ٣٠١).
(١/ ٢٥٤): "متشاحون" صوابها "متشاحنون".
(١/ ٢٧٩): "مرة الطبيب" صوابه "الطيب".
في (١/ ٢٨٠): "بعضها مع بعض" صوابه "من بعض".
في (١/ ٢٨٢): "وقياس الرقبة في الظهر" صوابه "في الظهار"، وسقط منها بعد آية ٩٥ من المائدة سطرًا، وكذا سقط سطر بعد آية ٤٩ من الأحزاب، انظر نشرتنا: (١/ ٣٦٠).
وفي (١/ ٢٩٨): "ينتقل إلى [معنى] الخصوص" وفيها: "كما كان [يقول] الذين" وفيها: "مجرد [فهم] وضع" وما بين المعقوفتين سقط منه، وفيه أيضًا: "عند سماعه" صوابه "سماعها".
وفي (١/ ٢٩٩): "الفهم والتجبر" صوابه "والتدبر".
وفي (١/ ٣٠٤): "أو فارقني بألف" صوابه "فادني"، وفي أول الفقرة: "ومن ذلك لفظ الفدية".
وفي (١/ ٣١٥): "ولا تعرجوا" صوابه "تعوجوا"، وفي (١/ ٣٣٩): "سليمان التميمي" صوابه "التيمي".
وفي (١/ ٣٤٤): "يحيى بن سليمان" صوابه "ابن سليم".
وفي (٢/ ١٩٥): "الفضل بن موسى الشيباني" صوابه "السيناني".
وفي (٢/ ٢٦١): "عبد اللَّه بن المعتمر" صوابه: "ابن المعتز" وفيه "ثم ساق من حديث جامع" والصواب حذف "حديث".
وفي (٢/ ٣٤٣): "وتأول عمر" وصوابه "وناول عمر".
وفي (٢/ ٣٧٠): "أخبرنا الربيع بن سليمان [سمعت الشافعي يقول]: لنعطينك. . . " وما بين المعقوفتين سقط منه، وفي (٢/ ٣٨٨): "إلا في ضلال كبير" وهذه الآية لا محل لهما هنا، ولا تناسب السياق، والصواب أن يكون بدلها "إنه علي حكيم". وفي (٢/ ٤٤٩) عن يحيى بن أبي كثير: "وهو يماني" وصوابه "يمامي".
وفي (٢/ ٤٥٢): "قال الترمذي: هذا حديث حسن ليس بإسناده حسن بأس" والصواب حذف "حسن".
وفي (٢/ ٤٨١): "علي بن زيد عن ثابت بن حماد" صوابه "عنه ثابت".
وفي (٢/ ٤٨٩): "حديث عطاء بن أبي ميمونة" وصوابه "روح بن عطاء. . . ".
وفي (٢/ ٥١٦): "ومالك بن بهز" صوابه "ابن نمير".
وفي (٢/ ٥٢٣): "عن السدي عن أبي هريرة" صوابه "عن أبي هبيرة".
وفي (٢/ ٥٣٠): "وكحديث أبي بكر" صوابه "أبي بكرة".
وفي (٣/ ٨): "بشر بن أرطاة" صوابه "بسر" بالمهملة، وفي (٣/ ٩): "فقال لابنة حفصة" صوابه "خصفة". =