كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - فصل [فتاوى في الزواج] - ج: 6 - ص: 435

بعضهم في بعض؟ فقال: "إن استطعت أن لا يرينها أحد، فلا يرينها" قال: قلت: يا رسول اللَّه إذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: "اللَّه أحق أَن يُستحيا منه" (١)، ذكره أهل "السنن".

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل أن يزوجه امرأة فأمره أن يصدقها شيئًا ولو خاتمًا من حديد فلم يجده فقال: "ما معك من القرآن؟ " قال: معي سورة كذا وسورة كذا. قال: "تقرؤهن عن ظهر قلبك؟ " قال: نعم، قال: "اذهب، فقد ملكتكها بما معك من القرآن" (٢) متفق عليه.

وأستأذنته -صلى اللَّه عليه وسلم- أم سلمة في الحجامة فأمر أبا طيبة أن يحجمها، قال: "حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة أو غلامًا لم يحتلم" (٣)، ذكره مسلم.

وأمر -صلى اللَّه عليه وسلم- أم سلمة وميمونة أن يحتجبا من ابن أم مكتوم، فقالتا: أليس [هو] أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ قال: "أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟ " (٤)، ذكره

---

(١) رواه أحمد (٥/ ٣ - ٤ و ٤)، وعبد الرزاق (١١٠٦)، وأبو داود (٤٠١٧) في (الحمام): باب ما جاء في التعري، والترمذي (٢٧٦٩) في (الأدب): باب ما جاء في حفظ العورة، و (٢٧٩٤) باب ما جاء في حفظ العورة، وابن ماجه (١٩٢٠) في (النكاح): باب التستر عند الجماع، والنسائي في "عشرة النساء" (٨٦)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٣٨١ و ١٣٨٢)، والحاكم (٤/ ١٧٩ - ١٨٠)، والبيهقي (١/ ١٩٩ و ٢/ ٢٢٥ و ٤/ ١٧٩ - ١٨٠ و ٧/ ٩٤) من طرق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وعلق البخاري في "صحيحه" الجملة الأخيرة منه بصيغة الجزم في (الغسل): باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة (٢٧٨).
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) رواه مسلم (٢٢٠٦) في (السلام): باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي من حديثها. وتحرف اسم "أبي طيبة" في (ك) إلى: "أبي ظبية"!!
(٤) رواه أحمد (٦/ ٢٩٦)، وأبو داود (٤١١٢) في (اللباس): باب في قوله عز وجل {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}، والترمذي (٢٧٨٣) في (الأدب): باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال، والنسائي في "عشرة النساء" (٣٥٩ و ٣٦٠)، وإسحاق بن راهويه (١٨٤٨، ١٩٣٩)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/ ١٧٥، ١٧٨)، وأبو يعلى (٦٩٢٢)، وابن حبان (٥٥٧٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/ رقم ٦٧٨، ٩٥٦)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٨٨ و ٢٨٩)، والبيهقي في "الكبرى" (٧/ ٩١ - ٩٢)، وفي "الآداب" (٨٨٦)، وابن حبان (٥٥٧٥ و ٥٥٧٦)، والخطيب في "تاريخه" (٣/ ١٧ و ٨/ ٣٣٨ - ٣٣٩)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٣١٣) من طرق عن الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عن مولاته أم سلمة به. =