وإسماعيل هذا ضعيف. (١) الحديث عزاه ابن القيم -رحمه اللَّه- لأبي داود وهو في "صحيح البخاري" في مواطن منها: (٥٧٥٨ و ٥٧٥٩) في (الطب): باب الكهانة، و (٦٧٤٠) في (الفرائض): باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، و (٦٧٤٠) في (الفرائض): باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، و (٦٩٠٤) في (الديات): باب جنبن المرأة، ومسلم (١٦٨١) في (القسامة): باب دية الجنين، من حديث أبي هريرة. ورواه البخاري (٦٩٠٥ و ٦٩٠٦ و ٦٩٠٧ و ٦٩٠٨) في (الديات): باب جنين المرأة، و (٧٣١٧ و ٧٣١٨) في (الاعتصام): باب ما جاء في اجتهاد القضاء بما أنزل اللَّه، ومسلم (١٦٨٢ و ١٦٨٣) من حديث المغيرة بن شعبة. (٢) رواه أبو داود (٤٥٤٧) في (الديات): باب الخطأ شبه العمد، والنسائي (٨/ ٤٠) في (القسامة)؛ باب كم دية شبه العمد، وابن ماجه (٢٦٢٧) في (الديات): باب دية شبه العمد مغلظة، وابن حبان (٦٠١١)، والبيهقي (٨/ ٤٥ و ٦٨)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٩٠) من طرق عن حماد بن زيد عن خالد بن مهران الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص. . . فذكره وعندهم زيادة. وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. ورواه وهيب بن خالد بن مهران عن القاسم به. أخرجه أبو داود (٤٥٤٨)، وابن حبان (٦٠١١)، والدارقطني (٣/ ١٠٤ - ١٠٥)، ووهيب هذا من الثقات أيضًا. ورواه عبد الرزاق (١٧٢١٣)، والشافعي (٢/ ١٠٨)، وأحمد (٥/ ٤١١ - ٤١٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٩٣)، والنسائي (٨/ ٤١ و ٤٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٨٥ - ١٨٦)، والدارقطني (٣/ ١٠٣ - ١٠٤ و ١٠٥)، والبيهقي (٨/ ٤٥) من طرق عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن يعقوب بن أوس عن رجل من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ويعقوب هذا هو نفسه عقبة، قال ابن معين -كما في "سنن البيهقي" (٨/ ٦٩) -: يعقوب بن أوس، وعقبة بن أوس واحد، وإبهام الصحابي لا يضر، قال أبو داود بعد حديث (٤٥٤٩): ورواه أيوب السختياني عن القاسم بن ربيعة، عن عبد اللَّه بن عمرو مثل حديث خالد (أي الحذاء)، ورواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (كذا هنا عبد اللَّه بن عمرو، ولكن علي بن زيد جعل الحديث من مسند عبد اللَّه بن عمر، كما في مصادر =