كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - فصل [فتاوى في حد الزنى] - ج: 6 - ص: 507

وفي بعضها: فلما شهد على نفسه أربع مرات دعاه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أبك جنون؟ " قال: لا، قال: "هل أحصنت؟ " قال: نعم، قال: "اذهبوا به فارجموه" (١).

وفي بعض طرقها أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- سمع رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه: ألم تر إلى (٢) هذا الذي ستر اللَّه عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رَجْمَ الكلب فسكت عنهما، ثم سار ساعة حتى بجيفة حمار شائل برجله فقال: "أين فلان وفلان؟ " فقالا: نحن ذان يا رسول اللَّه، فقال: "انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار"، فقالا: يا نبي اللَّه من يأكل من هذا؟ قال: "فما نلتما من عرض أَخْيكما آنفًا أشد أكلًا منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أَنهار الجنة ينغمس فيها" (٣).

وفي بعض طرقها أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له: "لعلك رأيت في منامك لعلك استكرهت" (٤)، وكل هذه الألفاظ صحيحة.

---

(١) رواه البخاري في مواطن منها: (٥٢٧٠) في (النكاح): باب الطلاق في الإغلاق والمكره والسكران والمجنون و (٦٨١٤) في (الحدود): باب رجم المحصن، و (٦٨٢٠) في الرجم بالمصلى، ومسلم (١٦٩١) بعد (١٦) من حديث جابر، ورواه البخاري (٦٨١٦)، ومسلم (١٦٩١) بعد (١٦) من حديث أبي هريرة.
(٢) قال (د): "في نسخة انظر إلى هذا. . . إلخ".
(٣) هو جزء من حديث أبي هريرة الذي يرويه عنه ابن عمه المذكور سابقًا.
(٤) هذا لم يقله النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لماعز -أقول هذا بعد تتبع طرق رجم ماعز فيما وقفت عليه من مصادر التخريج، ولكن ورد هذا في قول علي بن أبي طالب لشُراحة الهمْدانية أتت عليًا فقالت: إني زنيت فقال: لعَفك غيرى، لعلك رأيت في منامك، لعلك استكرهت؟ وكل ذلك تقول: لا، فجلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة، وقال: جلدتها بكتاب اللَّه، ورجمتها بسنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وهو هكذا مطولًا رواه أحمد في "مسنده" (١/ ١٤٠ و ١٤١ و ١٤٣ و ١٥٣)، وفي "فضائل الصحابة" (١٣٢٣)، والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٥ - ط. الهندية)، والبيهقي (٨/ ٢٢٠) من طرق عن الشعبي عن علي بن أبي طالب به.
وقد تكلم الحاكم في "علوم الحديث" (ص ١١١) في سماع الشعبي من علي، وكذا الحازمي في "الاعتبار" (ص ٣٧٠).
وقد تكلم الدارقطني في "علله" (٤/ ٩٦ و ٩٧)، على هذا الحديث وبَيَّن وهم من أدخل بين الشعبي وعلي راويًا ثم بين -رحمه اللَّه- سماع الشعبي من علي هذا الحديث فقط، فقال: سمع منه حرفًا واحدًا ما سمعه غير هذا.
أقول: ومما يدل على سماعه منه أن البخاري في "صحيحه" (٦٨١٢) قد روى جزءًا من هذا الحديث من نفس طريق الشعبي عن علي، وهو الجزء الأخير، والبخاري -رحمه اللَّه- كما هو معلوم يشترط ثبوت اللقاء، وانظر "فتح الباري" (١٢/ ١١٩).