كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - فصل [فتاوى في الطب] - ج: 6 - ص: 553

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- آل عمرو بن حزم فقالو!: إنه كانت عندنا رُقية نَرقي بها من العقرب، وإنك نهيتَ عن الرُّقى (١)؟ قال: فعرضوا عليه، فقال: "ما أرى بأسًا من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل" (٢)، ذكره مسلم.

واستفتاه عثمان بن أبي العاص -رضي اللَّه عنه- وشكا إليه وجعًا يجده في جسده منذ أسلم، فقال: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقُل: باسم اللَّه ثلاثًا، وقل سبع مرات، أعوذ بعزة اللَّه وقدرته، من شر ما أجد وأحاذر" (٣)، ذكره مسلم.

وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- أي الناس أشدُّ بلاءً؟ قال: "الأنبياء، ثم الأمثل، فالأمثل، الرجل يُبتلى على حَسَب دينه، فإن كان رقيق الدين ابتُلي على حسب ذلك، وإن كان صلب الدين ابتلي على حسب ذلك، فما يزال البلاء بالرجل حتى يمشي على وجه الأرض، وما عليه خطيئة" (٤)، ذكره أحمد وصححه الترمذي.

---

= و (٥٧٥٢) باب من لم يَرْقِ، و (٦٤٧٢) في (الرقاق): باب: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، و (٦٥٤١) باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب، ومسلم (٢٢٠) في (الإيمان): باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب، ولا عذاب من حديث ابن عباس.
(١) بعدها في سائر الأصول: "قال: اعرضوا علي رقاكم"، وهي ساقطة من (ك) و"صحيح مسلم" وهو الصواب، وهي موجودة في حديث آخر عند مسلم (٢٢٠٠) عن عوف بن مالك الأشجعي.
(٢) رواه مسلم (٢١٩٩) (٦٣) في (السلام): باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة، من حديث جابر.
(٣) رواه مسلم (٢٢٠٢) في (السلام): باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء، من حديث عثمان بن أبي العاص.
(٤) رواه أحمد في "مسنده" (١/ ١٧٢ و ١٧٤ و ١٨٠ و ١٨٥)، والطيالسي (٢١٥)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٣٣)، وعبد بن حميد (١٤٦) والنسائي في "الكبرى" (ق ٩٨)، والترمذي (٢٤٠٣) في (الزهد): باب ما جاء في الصبر على البلاء، وابن ماجه (٤٠٢٣) في (الزهد): باب الصبر على البلاء، والدارمي (٢/ ٣٢٠)، وأبو يعلى (٨٣٠)، والبزار في "مسنده" (١١٥٤ و ١١٥٥)، وأبو يعلى (٨٣٠)، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (رقم ٣)، والدورقي في "مسند سعد" (٤١ و ٤٢)، وابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٢٠٩ - ٢١٠)، وابن حبان (٢٩٠٠ و ٢٩٠١ و ٢٩٢١)، والحاكم (١/ ٤١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٧٢ - ٣٧٣)، وفي "شعب الإيمان" (٩٧٧٥)، والبغوي (١٤٣٤)، وأبو العرب التميمي في "المحن" (ص ٥٧، ٥٨) من طرق عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه به.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح. =