كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

فصل [ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله أو صفات المبلغين عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-] - [فضل ابن عباس] - ج: 2 - ص: 34

وقال مغيرة (١): قيل لابن عباس: أنَّى (٢) أَصبتَ هذا العلم؟ قال: بلسان سؤول، وقلب عقول (٣).

وقال مجاهد: كان ابن عباس يُسَمَّى البَحْر من كثرة علمه (٤).

وقال طاوس: أدركت نحوًا من خمسين من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا ذَكَر ابن عباس شيئًا فخالفوه لم يزل بهم حتى يقرِّرُهم (٥).

---

= طريق مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن ابن مسعود، وكذا رواه الحاكم (٣/ ٥٣٧)، والفسوي في "تاريخه" (١/ ٤٩٥)، وابن أبي شيبة (٧/ ٥١٩) -ووقع فيه وفي (ن) و (ك): "ما عشره منا رجل"- وسنده صحيح.
وقال الذهبي في "السير" (٣/ ٣٤٧): "ويقال: عاشره".
ورواه أبو خيثمة في "العلم" (٤٨)، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١٥٥٩) و (١٥٦٢) والبيهقي في "المدخل" (١٢٥) و (١٢٦).
(١) وقع في المطبوع و (ك): "مكحول"! والتصويب من (ق) و (ن)، ومصادر التخريج.
(٢) في (ك): "أين".
(٣) رواه البيهقي في "المدخل" (٤٢٧) من طريق المغيرة بن مقسم، عن ابن عباس، والمغيرة لم يسمع من ابن عباس، ورواه -أيضًا- من الطريق نفسه: أحمد في "فضائل الصحابة" (١٨٧٧)، وابنه (١٩٠٣).
وروى الطبراني في "الكبير" (١٠٦٢٠) -ومن طريقه أبو نعيم (١/ ٣١٨) - من طريق أبي بكر الهذلي عن الحسن قال: وكان عمر إذا ذكره قال: له لسان سؤول، وقلب عقول.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٢٧٧): "أبو بكر الهذلي ضعيف".
وروى نحوه عن عمر أيضًا: الحاكم (٣/ ٥٣٩, ٥٤٠) من طريق معمر عن الزهري عن عمر؛ إلا أنه منقطع.
(٤) رواه ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٦٦) من طريق حماد بن أسامة عن الأعمش قال: حُدِّثنا عن مجاهد. . . وقال: وأُخْبِرت عن ابن جريج عن عطاء قال:. . . (فذكره)، وله طرق صحيحة في "مستدرك الحاكم" (٣/ ٥٣٥)، و"المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٩٦) للفسوي، و"تاريخ بغداد" (١/ ١٧٤)، و"تاريخ دمشق" (١٢/ ٣٠٩ - مختصره)، و"الطبقات" (ص ٧٠ - منتقاه) لأبي عروبة الحراني.
(٥) روى ابن سعد (٢/ ٣٦٧) والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ٤) وعبد اللَّه بن أحمد في "زياداته على فضائل الصحابة" (٢/ ٩٦٧) من طريق ليث بن أبي سُليم (وهو ضعيف) عن طاوس قال: لزمت هذا الغلام. . . إني رأيت سبعين من أصحاب رسول للَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا تدارؤوا في شيء، صاروا إلى قول ابن عباس.
وروى ابن سعد في "الطبقات" (٢/ ٣٧٢) وأحمد في "العلل" (٢/ ٦١ - رواية عبد اللَّه) وابن معين في "الجزء الثاني من فوائده" (رقم ١٩٥ - رواية أبي بكر المروزي) من طريق =