كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[الوعيد على القول بالرأي] - فصل في المنقول من ذلك عن عمر بن الخطاب [-رضي الله عنه-] - ج: 2 - ص: 102

تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة (١).

قال (٢) ابن وهب: وأخبرني ابن لَهِيعَةَ، عن أبي الزِّناد، عن محمد بن إبراهيم التيمي أن عمر بن الخطاب [-رضي اللَّه عنه-] (٣) قال: أصبح أهلُ الرأي أعْدَاء السنن، أعيتهم أن يَعُوهَا وتَفَلَّتَتْ منهم أن يَرْوُوها، فاسْتَبَقُوهَا بالرأي (٤).

قال ابن وهب: وأخبرني عبد اللَّه بن عياش (٥)، عن محمد بن عَجْلان، عن عبيد اللَّه بن عمر أن [عمر] بن الخطاب قال: اتَّقُوا الرأي في دينكم (٦).

وذكر ابن عجلان، عن صَدَقة بن أبي عبد اللَّه أن عمر بن الخطاب كان يقول: أصحابُ الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديثُ أن يحفظوها وتَفَلَّتَتْ [منهم] (٧) أن يَعُوها، واسْتَحْيَوْا حين سُئلوا أن يقولوا: لا نعلم، فعارضوا السنن برأيهم، فإياكم وإياهم (٨).

---

(١) رواه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠١٤)، وابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٧٨٦) من طريق ابن وهب، وعُبيد اللَّه بن أبي جعفر لم يسمع من عمر؛ إذ هو متأخر عنه.
وذكره القاضي أبو يعلى في "العدة" (٤/ ١٣٠٥) عن ابن عمر لا عن عمر.
(٢) في (ق): "وقال"
(٣) سقط من (ق).
(٤) رواه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٠١) من طريقه، لكن في إسناده: ابن لهيعة عن ابن الهادي، وليس عن أبي الزناد؛ كما ذكر المؤلف، وعلى كلا الإسنادين فالسند جيد، فابن الهاد، هو عبد اللَّه بن يزيد بن الهاد، وهو ثقة، وأبو الزناد كذلك.
(٥) وقع في المطبوع و (ك): "عبد اللَّه بن عباس"! نسبه لجدِّه.
(٦) رواه البيهقي في "المدخل" (٢١٠)، وابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٠٢) من طريق ابن وهب، لكن شيخ ابن وهب وقع في "المدخل": "عبد اللَّه بن سليمان: وفي "الجامع": "عبد اللَّه بن عياش".
قلت: عبد اللَّه بن عياش هذا هو ابن عياش بن عباس: وهو ضعيف، أخرج له مسلم في الشواهد، وعبد اللَّه بن سليمان صدوق يخطئ.
وعلى كل حال فالإسناد منقطع؛ عبيد اللَّه لم يسمع من عمر. انظر ما قبله وما بعده. وما بين معقوفتين سقط من (و).
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٨) رواه ابن أبي زمنين في "السنة" (رقم ٨)، وابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٠٣) من طريق ابن وهب، عن رجل من أهل المدينة، عن ابن عجلان به.
وإسناده ضعيف، للرجل المبهم، وصدقة بن عبد اللَّه بن كثير القرشي، ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٤٣٣)، والبخاري (٤/ ٢٩٧) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وهو من طبقة أتباع التابعين عند ابن حبان، فهو لم يدرك عمر.