كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [منع شهادة الأصول للفروع والعكس ودليله] - ج: 2 - ص: 209

سَيّد" (١) قال الشافعي: فإذا شهد له فإنما يشهد لشيء منه، قال: [وبنوه هم] (٢) منه، فكأنه شهد لبعضه، قالوا: والشهادة تُردُّ بالتُّهمة، والوالد متَّهم في ولده؛ فهو ظنينٌ في قرابته، قالوا: وقد قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الأولاد: "إنكم لتُبَخِّلُونَ وتُجَبّنُون، وإنكم لمن ريْحَان اللَّه" (٣) وفي أثر آخر: "الولد مَبخَلة مَجْبَنة" (٤) قالوا: وقد قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنت ومالُكَ لأبيك" (٥) فإذا كان مال الابن لأبيه فإذا شهد له الأب

---

= وأصل الحديث في "صحيح البخاري"، لكن بغير اللفظ المذكور هنا انظر (٣١١٠) و (٣٧١٤) و (٣٧٦٧).
(١) رواه البخاري (٢٧٠٤) في (الصلح): باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للحسن بن علي: "ابني هذا سيد"، و (٣٦٢٩) في (المناقب): باب علامات النبوة في الإسلام، و (٣٧٤٦) في (فضائل الصحابة): باب مناقب الحسن والحسين -رضي اللَّه عنهما-، و (٧١٠٩) في (الفتن): باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للحسن بن علي: "إن ابني هذا لسيد. . . "، من حديث أبي بكرة.
(٢) في (ق): "وبنوهم".
(٣) رواه أحمد في "مسنده" (٦/ ٤٠٩) وفي "فضائل الصحابة" (١٣٦٣)، والحميدي في "مسنده" (٣٣٤)، والترمذي (١٩١٠) في (البر والصلة): باب ما جاء في حب الولد، والباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (١٨)، وابن قتيبة في "غريب الحديث" (١/ ٤٠٧)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (١٨٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ٦٠ رقم ٣٢٦٩)، والطبراني في "الكبير" (٢٤) (٦٠٩، ٦١٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٠٢) وفي "الأسماء والصفات" (ص ٤٦١)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٠٠)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٣٨) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز قال: نعمت المرأة الصالحة خولة بنت حَكِيم رفعته، وعند بعضهم "تجهلون" بدل (تجبنون) وعند بعضهم زيادة في آخره.
وإسناده ضعيف، ابن أبي سويد هو محمد بن أبي سويد الطائفي الثقفي مجهول كما قال الحافظ في "التقريب"، ولمحقق "مسند عمر بن عبد العزيز" كلام آخر في تعيينه!! ينظر!! ثم هو منقطع بين عمر بن عبد العزيز وخولة؛ كما قال الترمذي وغيره، وله شاهد وهو الآتي.
وعزاه الزَّبيدي في "الإتحاف" (٨/ ٢٠٨ و ٩/ ٢١) إلى العسكري في "الأمثال".
(٤) رواه أحمد في "مسنده" (٤/ ١٧٢)، وفي (فضائل الصحابة): (١٣٦٢)، وابن أبي شيبة (١٢/ ٩٧)، وابن ماجه (٣٦٦٦) في (الأدب): باب بر الوالد والإحسان إلى البنات، والطبراني في "الكبير" (٢٥٨٧)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٦٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٠٢)، وفي "الأسماء والصفات" (٤٦١)؛ كلهم من طريق عبد اللَّه بن عثمان بن خُثَيم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى العامري به، وفي بعضها: "مجهلة" وصححه الحاكم على شرط مسلم وقال البوصيري: "إسناده صحيح رجاله ثقات".
ورواه عبد الرزاق (٢٠١٤٣) عن طريق ابن خثيم مرسلًا دون ذكر سعيد ولا يعلى.
ورواه البزار (١٨٩١) والحاكم (٣/ ٢٩٦) من طريق ابن خثيم عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . وذكره.
(٥) ورد عن جمع من الصحابة، منهم: جابر بن عبد اللَّه، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن =