كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [الكذب في غير الشهادة من الكبائر] - ج: 2 - ص: 230

وقال مروان الطَّاطَري (١): ثنا محمد بن مسلم: ثنا أيوب، عن [ابن] (٢) أبي مليكة، عن عائشة قالت: "ما كان شيء أبْغَضَ إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الكذب، وما جَرَّب على أحد كذبًا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة" (٣).

حديث حسن، رواه الحاكم في "المستدرك" من طريق ابن وهب، عن محمد بن مسلم، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عائشة [-رضي اللَّه عنها -] (٤) وروى [عبد الرزاق] (٥)، عن مَعْمَر، عن موسى بن أبي شَيْبة (٦) أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أبطَلَ شهادة رجل في كذبة كذبها" (٧)، وهو مرسل، وقد احتج به أحمد (في إحدى الروايتين عنه)، وقال قَيْس بن أبي حَازم: سمعت أبا بكر الصديق [-رضي اللَّه عنه-] (٤) يقول: "إياكم والكذب، فإن الكذب مُجَانب الإيمان" يُروى موقوفًا ومرفوعًا (٨)؛

---

(١) "مروان بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي، الطاطري -بفتح الطاءين- وثقه أبو حاتم، وقال البخاري: مات سنة عشر ومائتين" (د).
ووقع في (ق) و (ك): "مروان الطاهري".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٣) رواه البيهقي (١٠/ ١٩٦) من طريق مروان به ثم قال: وأخرجه شيخنا (أي الحاكم) فيما لم يُمل من كتاب "المستدرك" عن الأصم عن ابن عبد الحكم، عن ابن وهب، عن محمد بن مسلم، عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عائشة.
قلت: هو في "المستدرك" (٤/ ٩٨)، وصححه ووافقه الذهبي.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٥) في (و): "عبد الرازق".
(٦) قال في هامش (ق): "لعله: عائشة".
(٧) رواه عبد الرزاق (برقم ٢٠١٩٧)، ومن طريقه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ١٦٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٩٦)، وموسى هذا هو ابن أبي شيبة، ويقال: ابن شيبة، قال فيه أحمد: "روى عنه معمر أحاديث مناكير، وقال العقيلي: لا يعرف إلا به".
هذه هي عبارته في "الضعفاء"، وفي "تهذيب ابن حجر" قال العقيلي: "لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به".
وموسى هذا له مرسل آخر في "المراسيل" لأبي داود (٣٠٧)، والعجيب أن الشيخ شعيب -حفظه اللَّه- قال عن موسى هذا: مجهول؛ مع أن ترجمته في "التهذيب" واضحة وكذلك في "الميزان"، وفي "التهذيب" ترجمة لآخر قبله بنفس الاسم، وهو مجهول؛ فلعله حَصَل معه سبق نظر. وقوله في آخر الحديث: "كذبها" لا توجد لا في "المصنف" ولا في "الضعفاء"، وقد وضع المحقق في "المصنف" فراغًا، وقال: في (ص) كلمة ممحوة.
(٨) أما الموقوف؛ فرواه وكيع في الزهد (٣٩٩)، ومن طريقه هناد في "الزهد" (١٣٦٨)، وابن المبارك في "الزهد" (٢٥٥)، وأحمد في "مسنده" (١/ ٥)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٤٧٧)، والدارقطني في "علله" (١/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، والخرائطي في "مساويء الأخلاق" (رقم ١٣٣)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٩٢)، والبيهقي في "سننه =