كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [من الأمثال التي ضربها الله ورسوله] - ج: 2 - ص: 409

حديث أبي هريرة وأبي سعيد عنه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنما مثلي ومثل أمتي كمثل رجل استوقد نارًا، فجعل الدواب والفراش يَقَعْنَ فيها، فأنا آخذ بحُجَزِكم عن النَّار، وأنتم تقتحمون فيها" (١). ومَثَّل مَنْ وقع في الشُّبهات بالراعي يرعى حول الحمى، وأنه يوشك أن يقع فيه (٢). وقال الحافظ أبو محمد بن خَلَّاد الرامهرمزي (٣): حدثنا أبو شعيب (٤) الحَرّاني: ثنا يحيى بن عبد اللَّه البابلتي (٥): ثنا صفوان بن عمرو قال: ثني سليم بن عامر قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نُصرت بالرعب [مسيرةَ شهر] (٦)، وأُوتيت جوامع الكلم، وأوتيت الحكمة، وضرب لي من الأمثال مثل القرآن، وإني بينا أنا نائم إذ أتاني ملكان، فقام أحدهما عند رأسي، وقام الآخر عند رجلاي (٧)، فقال للذي عند رأسي: اضرب مثلًا وأنا أُفسِّره، فقال الذي عند رأسي وأهوى إليّ: لِتَنَمْ عينُك، ولتسمع (٨) أذنُك، ولْيَعِ قلبُك، قال: فكنتُ كذلك، أنها الأذن فتسمع، وأما القلبُ فيعي، وأما العين فتنام، قال: فضرب مثلًا فقال: بِرْكة فيها شجرة ثابتة، وفي الشجرة غصن خارج، فجاء ضاربٌ فضرب الشَّجرةَ، فوقع الغُصنُ، ووقع معه ورقٌ كثير، كل ذلك في البِركة لم يَعْدُها، ثم ضرب الثانية، فوقع ورقٌ كثير، كل ذلك في البركة لم يَعْدُها، ثم ضرب الثالثة فوقع ورقٌ كثير، لا أدري ما وقع فيها أكثر أو ما خرج منها، قال: ففسر الذي عند رجلاي (٧)، فقال: أما

---

(١) أخرجه البخاري في "الصحيح" (٣٤٢٦) في (أحاديث الأنبياء): باب قوله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ}، و (٦٤٨٣) في (الرقاق): باب الانتهاء عن المعاصي، ومسلم (٢٢٨٤) في (الفضائل): باب شفقته -صلى اللَّه عليه وسلم- على أمته، من حديث أبي هريرة.
ورواه مسلم (٢٢٨٥) من حديث جابر -رضي اللَّه عنه-.
وسقطت "فيها" من (ك).
(٢) قطعة عن آخر حديث النعمان بن بشير: "إن الحلال بيّن، وإن الحرام بين"، أخرجه البخاري (٥٢) (كتاب الإيمان): باب فضل من استبرأ لدينه، و (رقم ٢٠٥١): (كتاب البيوع): باب الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما مشتبهات، ومسلم (١٥٩٩) (كتاب المساقاة): باب أخذ الحلال وترك الشبهات.
ووقع في (ك) و (ق): "يرتع فيه".
(٣) في (ق) و (ك): "الرامهزي".
(٤) في (د) و (ط) و (و) و (ك) و (ق): "أبو سعيد" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه.
(٥) في (ق) و (ك): "النابلي".
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) ومضروب عليها في (ك).
(٧) في المطبوع: "رجلى".
(٨) في (ق): "وتسمع".