كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - فصل [الأصلي في الشروط الصحة أو الفساد] - ج: 3 - ص: 111

عن زيد بن أسلم أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "وأْيُ المؤمن واجب" (١) قال ابن وهب: و] (٢) أخبرني إسماعيل بن عَيَّاش، عن أبي إسحاق أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقول: "ولا تَعِدْ أخاك عِدَةً وتخلفه، فإن ذلك يُورثُ بينك وبينه عداوة" (٣)، قال ابن وهب: وأخبرني اللَّيثُ بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شِهاب، عن أبي هريرة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَنْ قال لصبِيِّ: تعالَ هذا لك، ثم لم يعطهِ شيئًا فهي كذبة" (٤)، وفي "السنن" من حديث كثير بن عبد اللَّه بن زيد بن عَمرو بن عوف عن أبيه عن جده يرفعه: "المؤمنون عند شروطهم" (٥)، وله شاهد من حديث محمد بن

---

(١) رواه أبو داود في "المراسيل" (٥٢٣) (ص ٣٥٢) من طريق ابن وهب ورجاله ثقات.
وفي "المراسيل": مرسل آخر بمعناه (٥٢٢)، و"الوأي: الوعد" (ط).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٣) رواه ابن وهب في "جامعه" (٢٠٨) لكن قال: وأخبرني مسلمة وغيره عن رجل عن أبي إسحاق فذكره.
وكأنه حصل من المؤلف سبق نظر، فإن الحديث قبله يرويه عن إسماعيل بن عياش.
ومسلمة هذا قال فيه ابن معين ودحيم: ليس بشيء، وقال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث.
وأبو إسحاق هذا هو الهمداني السبيعي وهو ثقة من التابعين، فالإسناد ضعيف جدًا.
ويشهد لأوله: ما رواه الترمذي (١٩٩٥) في (البر والصلة): باب ما جاء في المراء، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٩٤)، وابن أبي الدنيا في (الصمت): (١٢٣ و ٣٩٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٤٤) من طريق ليث بن أبي سليم عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: "لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه"، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعبد الملك عندي هو ابن بشير".
أقول: لكن نقل الحافظ العراقي عبارة الترمذي غريب دون قوله: "حسن" (٢/ ١٨٠)، وقال: "فيه ليث بن أبي سليم وضعفه الجمهور".
(٤) رواه ابن وهب في "جامعه" (٥١٤)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٥٢)، وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٤٢): رواه أحمد من رواية الزهري عن أبي هريرة، ولم يسمعه منه.
ويشهد له حديث عبد اللَّه بن عامر السابق، وفي (ق): "تعال هاه لك".
(٥) رواه الترمذي (١٣٥٢)، وابن عدي (٦/ ٢٠٨١)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٠)، والدارقطني (٣/ ٢٧)، والبيهقي (٦/ ٧٩)، وفي "المعرفة" (١٠/ ٢٣٧ رقم ١٤٣٤٩)، من طرق كثير بن عبد اللَّه به.
وقال الترمذي: "حسن صحيح"!!
وكثير هذا تكلموا فيه قال الشافعي: من أركان الكذب، وقال ابن حبان: له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة، وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه. =