كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٣٥١ - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف بن عيسى بن عساس، العلامة، التقي، أبو الحرم ابن الحافظ الجمال أبي عبد الله ابن أبي جعفر الأنصاري، الخزرجي، المطري، المدني، الشافعي. - ج: 4 - ص: 298

مِن مشايخِ العلمِ، ولم يفارقهُ حتَى ماتَ. وحصل عِلمًا وأفادَ، ودرَّسَ، وتعلقَ بأهدابِ طريقِ والدهِ ورئاستِهِ، وخلَفَ أخاهُ.

وأجازَ له في سنةِ إحدَى وخمسِينَ وسبعِ مئة (١) مِن بغدادَ مَن ذكرتُه في ولدِهِ أبي حامد. وسمعَ على أخِيهِ في سنةِ ثلاثٍ وخمسين وسبعِ مئة "مسند الشافعي" بالرَّوضةِ.

ووصفهُ ابنُ سُكَّر بأقضَى القضاةِ، مفتِي المسلمينَ. ورُزقَ أَولادًا نُجباءَ، أكبرُهم أبو حامدٍ المشارُ إليهِ، ربَّاهُ عمُّهُ، وانفردَ بتَربِيتهِ وتعلِيمِهِ، فلو عاشَ لهُ لحصلَ بِبركتِهِ خيرًا كثيرًا ولم يخرُج -كما قال ابنُه أبو حامدٍ- مِن المدينةِ إلا قُبيل موتِهِ لضيقِ حالٍ ألجأه إلى ذلك، فماتَ يومَ الاثنين عاشرَ جمادى الأولى سنةَ اثنتينِ وسبعينَ وسبعِ مئةٍ بحلبَ، بعدَ إقامتِهِ فيها ثَلاثًا، ودُفن بِمقابرِ الشُّهداءِ منها، وكانتْ جنازتُهُ مشهورةً، نادى فيها الشيخُ عمر التكروريُّ: يا أهلَ البقيع جاءكم عبدُ الرَّحمن، يا سيدِي يا رسولَ الله، فأجرَى الدموع (٢). قالهُ الجمالُ أبو الربيعِ سليمانُ بنُ العلمِ (٣) داودَ المصريُّ فيَما نقلهُ عن خط الشَّمسِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ

---

(١) في الأصل زيادة: بالروضة، ولعلَّه سبقُ نظر للسطرٍ الذي بعده.
(٢) هذه النداءات فيها حذر شديد ومخالفة خطيرة قد تردي بصاحبها في الهاوية إن كانت لجلب نفع أو دفع ضر يُرجى من المنادى والمدعو، وإن كانت لغير هذا مما لم يفصح عنه -كما في النقل هنا- فلا شك أنه باب خطير؛ لأن جلب النفع ودفع الضر هو المتبادر، والله الموفق.
(٣) تحرفت في الأصل إلى: العالم، وقد أقام بحلب، وتوفي سنة ٧٥٠ هـ. "الوفيات"، لابن رافع ٢/ ١٢٤، و "الدرر الكامنة" ٢/ ١٤٨.