كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٣٠٢٠ - عمر بن الحكم بن ثوبان. - ج: 5 - ص: 287

قالَ ابنُ مَعِينٍ: هو وعمرُ بنُ الحكمِ بنِ رافعٍ (١) واحدٌ. يروي عن: أسامةَ بنِ زيدٍ، وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ، وكعبِ بنِ مالكٍ، وأبي هريرةَ، وأبي سعيدٍ، وابنِ عمرٍو، وجماعةٍ. وعنه: يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، ومحمَّدُ بنُ عمرٍو، وموسى بنُ عبيدةَ، وآخرونَ.

قالَ البخاريُّ (٢): ذاهبُ الحديث، ووثَّقه العِجليُّ (٣)، وابنُ حِبَّانَ (٤)، وقالَ: مِن جِلَّةِ أهلِ المدينة، وهو عمرُ بنُ الحكمِ بنِ أبي الحَكَمِ ثوبانَ مِنْ وَلَدِ فطيونَ (٥) ملكِ يثربَ، حليفِ الأوس، وقالَ ابنُ سعدٍ (٦): عمرُ بنُ الحَكَمِ بنِ أبي الحَكَمِ، وهو من بني عَمْرو بن عامرٍ، مِن ولد الفطيون، وَهُمْ حلفاءُ الأوسِ، يكنَّى أبا حَفْصٍ، وكانَ ثقةً، وله أحاديثُ صالحةٌ، وقالَ هو ويحيى بنُ بكيرٍ: ماتَ سنةَ سبعَ عشرةَ ومئةٍ، عن ثمانين سنةً، واتِّفاقُهُما على وفاتِه وسنِّه، وكذا قولُ ابنِ مَعِينٍ، يدلُّ على أنَّه هو والذي بعدَه واحدٌ.

وقالَ عليُّ ابنُ المدينيِّ: عمرُ بنُ الحكمِ لم يسمعْ مِن أسامةَ بنِ زيدٍ ولم يدرِكْهُ، انتهى.

---

(١) تحرَّفت في الأصل إلى: نافع، والتصويب من "تهذيب الكمال" ٢١/ ٣٠٩.
(٢) "التاريخ الكبير" ٦/ ١٤٦.
(٣) "معرفة الثقات" ٢/ ١٦٥.
(٤) "الثقات" ٥/ ١٤٧.
(٥) "جمهرة النسب" لابن الكلبي، ص ٦٢٠، و "النسب"، لأبي عبيد، ص ٢٦٩.
(٦) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٨١.