كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الكاف - ٣٣٠٨ - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد، المزني، المدني. - ج: 5 - ص: 469

وخَلْقٌ. اتَّفَقُوا على ضَعفِهِ، بل قالَ الشَّافعيُّ: هو ركنٌ مِن أركان الكَذِبِ.

وعن مُطَرِّف بنِ عبدِ الله قالَ: رأيتُ [كثيرَ بنَ عبدِ الله بنِ عمرِو بنِ عوفٍ المزنيَّ، وكانَ كثيرَ] (١) الخصوَمةِ، ولم يكنْ أحدٌ مِن أصحابِنَا يأخذُ عنه، بل قالَ له ابنُ عمرانَ القاضي: يا كثيرُ، أنتَ رجلٌ بطَّالٌ، تخاصِمُ فيما لا تَعْرِفُ، وتدَّعي ما ليسَ لك، وليسَ عندَكَ على ما تطلُبُهُ بيِّنةٌ، فلا تقرَبْنِي إلا أنْ تراني تفرَّغتُ لأهلِ البَطَالَةِ، وذكرَ الحكايةَ. وقالَ ابنُ عبدِ البَرِّ (٢): مجمعٌ على ضعفِهِ.

وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٣): روى عن أبيه عن جدِّهِ نسخةً موضوعةً، لا يحلُّ ذكرُها في الكتب، ولا الرِّوايةُ عنه إلا على جهة التَّعَجُّبِ. وقالَ ابنُ عديٍّ (٤): عامةُ ما يرويهِ لا يتابَعُ عليه. وذكرَه البخاريُّ في "الأوسط" (٥) في فصل: مَن ماتِ بين الخمسين ومئة إلى الستين. وعن غيرِه: ماتَ سنةَ ثلاثٍ وستين ومئةٍ. وذُكِرَ في "التهذيب" (٦)، و"الضُّعفاء للعُقيليِّ" (٧)، وابنِ حِبَّانَ (٨).

---

(١) ما بين معكوفتين ساقطة من الأصل، والمثبت من "تهذيب الكمال".
(٢) "التمهيد" ٣/ ٢٣٧.
(٣) "المجروحين" ٢/ ٢٢٦.
(٤) "الكامل" ٦/ ٦٣.
(٥) "التاريخ الأوسط" ٢/ ١١٤ - ١١٥.
(٦) "تهذيب الكمال" ٢٤/ ١٣٦، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٥٥٨.
(٧) "الضعفاء الكبير" ٤/ ٤.
(٨) "المجروحين" ٢/ ٢٢٦.