كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ١٦٣ - أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عمر بن بريد -بموحدة وراء، وآخره دال، أو هاء مصغرة- ويقال: خالد، بدله، فلعله اسمه، والآخر لقبه، الشهاب، أبو المناقب الإبشيطي، ثم القاهري، الأزهري، الشافعي. - ج: 1 - ص: 299

فحفظ القرآن و "العمدة"، و "التبريزي" وغيرَها، وأخذ بها الفقهَ عن البدرِ ابنِ الصَّوّافِّ (١)، والشِّهابِ ابنِ حَمِيد (٢)، ووليِّ الدِّينِ ابنِ قطبٍ (٣)، وتلا لأبي عمروٍ على أحمدَ الرَّمسيسيِّ البَحيريَّ (٤).

ثمَّ انتقل إلى القاهرة في سنةِ عشرين، فقطنَ جامعَ الأزهرِ مدَّةً، وأخذَ بها الفقهَ عن البر وإن البَيْجوريِّ (٥)، والشَّمسِ البِرْمَاويِّ (٦)، والوليِّ العراقيِّ، والشِّهابِ السَّيْرجي (٧)،

---

(١) الحسنُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدٍ، البدرُ، أبو عبد الله، الحصينيُّ، المعروف بابن الصواف، ت: ٨٦٨ هـ. "الضوء اللامع" ٣/ ١١٣.
(٢) أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ حمدانَ بنِ حَمِيد، المقدسيُّ الصالحيُّ، له سماع للحديث مولده سنة ٧٧٦ هـ، ووفاته سنة ٨٤١ هـ بالطاعون. "الضوء اللامع"١/ ٣٢٨.
(٣) محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي بكر، وليُّ الدِّين، أبو عبد الله، المحليُّ، ويعرف بابن مُرَاوح بحاء مهملة كمسامح، وبابن قطب أيضًا وهو به أشهر، تصدى للإقراء بجامع المحلَّة، وصار شيخها بدون مدافع، توفي بالمحلة سنة ٨٤٦ هـ. "الضوء اللامع" ٩/ ٦١.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) إبراهيمُ بنُ أحمدَ، البرهانُ، البَيْجُوريُّ، فقية شافعيُّ، ولد في حدود ٧٥٠ هـ، وتوفي: ٨٦٣ هـ. "الضوء اللامع" ١/ ١٧. البيجوري: نسبة لبيجور، قرية بالمنوفية.
(٦) محمَّدُ بنُ عبدِ الدَّائمِ بنِ موسى، الشَّمسُ، أبو عبد الله، النُّعَيميُّ، البِرْمَاويُّ، ولد سنة ٧٦٣ هـ، وتوفي سنة ٨٣١ هـ. "الضوء اللامع" ٧/ ٢٨٠. والبِرْمَاوي: نسبة إلى بِرْمة -بكسر الباء- قرية بمصر بالغربية. "معجم البلدان" ١/ ٤٠٣.
(٧) في الأصل: الشرجي، والمثبت من "الضوء اللامع"، وهو الصواب. والسيرجي هو: أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ محمَّدٍ، شهابُ الدِّينِ، أبو العباس، السَّيرجيُّ، المحليُّ، فقيه، توفي سنة ٨٦٢ هـ. "الضوء اللامع" ٢/ ٢٤٩، ١٢/ ٢٠٨. ويبعد أن يكون ما ورد في الأصل (الشرجي) هو الصواب، إذ أن الشهاب الشرجي زبيدي، مهر في العربية، وتوفي أيضًا سنة ٨١٢ هـ. يراجع: "إنباء الغمر" ٦/ ١٨٢.