كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الياء - [٤٥٧٥] يحيى بن المتوكل، أبو عقيل العمري، المدني - ج: 8 - ص: 194

وعبيدِ الله بنِ عمرَ العُمريِّ، وصالحِ بنِ أبي الأخضرِ، ومحمَّدِ بنِ المنكدرِ، ويعقوبَ بنِ سلمة اللَّيثيِّ، وكثيرٍ النَّواءِ، وعنبسةَ بنِ مِهرانَ، وغيرِهم.

وعنه: بِشرُ بنُ المفضَّلِ، وبشرُ بنُ ابن عمرَ الزَّهرانيُّ، وابنُ المبارك، وعبدُ الله بنُ داودَ الخُريبيُّ، ووكيعٌ، وأبو النَّضرِ، ويزيدُ بنُ هارونَ، وأبو سلمةَ موسى بنُ إسماعيلَ، وأبو نُعيمٍ، ومحمَّدُ بنُ بكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، ومحمَّدُ بنُ جعفرٍ الوركانيُّ، ومحمَّدُ بنُ سليمانَ لُوينٌ، وآخرون.

قالَ ابنُ المباركِ: ضعيفٌ، وقالَ (١) أحمدُ: روى عن قومٍ لا أعرفُهم، ولم يُحملْ عنهم، وكأنَّه ضعَّفه، ومرَّةً قالَ: إنَّه واهي الحديث، وقالَ ابنُ مَعينٍ (٢): ضعيفٌ، ومرَّةً: ليس حديثُه بشيءٍ، ومرَّةً: منكرُ الحديثِ، بل روى عثمانُ الدَّارميُّ (٣) عنه: ليس به بأسٌ، قالَ عثمان (٤): وهو ضعيفٌ، وضعَّفَه ابنُ المدينيِّ (٥)، وقالَ أبو حاتمٍ (٦): ضعيفُ الحديثِ، يُكتب حديثُه، وقالَ النَّسائيُّ (٧): ضعيفٌ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٨): ينفرد بأشياءَ ليس لها أصلٌ، لا يرتابُ المُمعنُ في الصِّناعةَ أنَّها معمولةٌ.

---

(١) من هنا إلى قوله: "ضعيفٌ"، ملحقة بالهامش، وعليها: "صح".
(٢) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٦٥٣.
(٣) "تاريخ ابن معين"، برواية الدارمي، ص: ١٦٧ (٥٩٩).
(٤) في المخطوطة: "وعثمان".
(٥) "سؤالات ابن أبي شيبة"، لابن المديني، ص: ٧٧.
(٦) "الجرح والتعديل" ٩/ ١٩٠.
(٧) "الضعفاء والمتروكون"، ص: ٢٥٠ (٦٣٥).
(٨) "المجروحين" ٢/ ٤٦٨.