كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الياء - [٤٦٠٠] يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة ابن عامر بن ربيعة بن صعصعة، واسم الأصم عمرو، وقيل: عبد عمرو وقيل في نسبه غير هذا، أبو عوف العامري البكائي الكوفي - ج: 8 - ص: 220

ومُعاويةَ وابنِ خَالتِهِ ابنِ عباسٍ وغيرِهِم، وعنهُ: ابنُ أخيهِ عُبيدُ الله وعَبدُ الله ابنا عبدِ الله ابنِ الأصَمِّ والأجلحُ الكنديُّ وأبو فزارةَ راشِدُ بنُ كيسانَ ومُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ الزُّهريُّ وميمونُ بنُ مهرانَ وأبو إسحاقَ السبيعيُّ وجعفرُ ابنُ برقانَ وغيرُهُم، قَالَ ابنُ سعدٍ (١): كَانَ كثيرَ الحديثِ ثقةً، قَالَ: وقَالَ هشامُ بنُ مُحمَّدٍ: سمَّى النَّبي -صلى الله عليه وسلم- الأصمَّ عبدَ الرَّحمنِ. وقَالَ العجليُّ (٢) وأبو زرعة (٣) والنَّسائيُّ (٤): ثقةٌ، زادَ العجليُّ: مدنيٌّ تابعيٌّ، وذكرَهُ ابنُ حبانَ في ثانيةِ "ثقاتِهِ" (٥)، يُقَالُ: مَاتَ بالرَّقَّةِ سنةَ إحدى ومِئَةٍ، وقيلَ: سنةَ ثلاثٍ في إمارةِ هشامِ بنِ عبدِ الملكِ، وقيلَ: سنةَ ثلاثٍ أو أربعٍ، قالَ الواقديُّ (٦) وتبعَهُ ابنُ حبانَ في "ثقاتِهِ" (٧): وهُوَ ابنُ ثلاثٍ وسبعين، قالَ شيخُنَا (٨): فهَذَا قاطعٌ عَلَى أنَّهُ وُلِدَ بعدَ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- بدهرٍ، يعني: ومبطلٌ للقولِ بأنَّ لهُ رؤية، وإن ذكرَهُ ابنُ منده في "الصحابةِ" متمسِّكًا بحديثٍ منكرٍ ساقطٍ لا يَصِحُّ، وكَذَا ذكرَهُ فيهم أبو نعيمٍ (٩) ولكنَّهُ قَالَ: لا تصحُّ لَهُ صُحبةٌ، وهُوَ في "التهذيبِ" (١٠) وثاني "الإصابةِ" (١١).

---

(١) "الطبقات الكبرى" ٧/ ٤٧٩.
(٢) "معرفة الثقات" ٢/ ٣٦٠.
(٣) "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٥٢.
(٤) "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٨٣، و"تهذيب التهذيب" ٩/ ٣٢٨.
(٥) "الثقات" ٥/ ٥٣١.
(٦) "تاريخ دمشق" ٦٥/ ١٢٩، و"تهذيب الكمال" ٣٢/ ٨٦.
(٧) "الثقات" ٥/ ٥٣١.
(٨) "تهذيب التهذيب" ٩/ ٣٢٩.
(٩) "معرفة الصحابة" ٥/ ٢٧٩٨.
(١٠) "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٨٣، و"تهذيب التهذيب" ٩/ ٣٢٨.
(١١) "الإصابة" ٣/ ٦٧٢.