كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

الهمزة منه - [٥١٧٠] أنيسة عمة خبيب بن عبد الرحمن - ج: 9 - ص: 252

وَحديثُهَا عندَ أحمدَ (١)، والنسائيِّ (٢)، وابنِ خُزيمةَ (٣)، وغيرِهمْ من طَريقِ ابنِ أَخيهَا خُبيبٍ "كانَ بلالُ وابنُ أمِّ مكتومٍ مؤذنانِ للنبيِّ -صلى الله عليه وسلم-"، وَلها حديثٌ آخرَ عندَ ابنِ سعدٍ (٤)، وَهي في "التَّهذيبِ" (٥)، و"الإِصَابَةِ" (٦)، وَذكرهَا في الصحابةِ عامةُ من صَنّفَ فيهمْ، وإيرادُ المزِّيِّ (٧) لذلكَ بقولهِ: يقالُ: لها صُحبةٌ، مُتَعَقَّبٌ بذلكَ.

* * *

---

(١) في "مسنده" ٦/ ٤٣٣.
(٢) في "سننه"، باب هل يؤذنان جميعًا أو فرادى ٢/ ١٠ رقم ٦٤٠.
(٣) في "صحيحه" كتاب الصلاة باب ذكر قدر ما كان بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم رقم ٤٠٤.
(٤) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٣٦٤) ولفظه: كان رجالنا يجيئون في خلافة عمر يتبعون أفياء الحيطان أرديتهم على رؤوسهم ثم يقيلون بعد الجمعة.
(٥) "تهذيب الكمال" (٣٥/ ١٣٣)، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٤٥٦).
(٦) "الإصابة" (٤/ ٢٤٤).
(٧) "تهذيب الكمال" (٣٥/ ١٣٣).