كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٢٤٥ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن رضوان، الشهاب، الدمشقي، الحريري، الشافعي، عرف بسبط الشمس محمد بن عمر السلاوي، ولذا عرف بالسلاوي. - ج: 1 - ص: 393

وُلِدَ سنةَ ثمانٍ وثلاثين وسبعِ مئةٍ تقريبًا، وكان أبوه يتَّجِرُ في الحرير، فتزوَّجُ المشارَ إليها وهي قريبةٌ له، فولدَت له ابنَه هذا، وماتَ عن قُربٍ، فتربَّى يتيمًا، فاشتغلَ وتفقَّهَ بالعلاءِ حِجّي (١)، والتَّقيِّ الفارقيِّ (٢)، وسمعَ على جدِّه محمَّدِ بنِ عمرَ (٣) المذكور، ولكن لم يُوقف على ذلك (٤) مع نسبةِ الحافظِ الهيثميِّ له إلى المجازفة، وكذا سمعَ على التَّقيِّ ابنِ رافعٍ (٥)، والعمادِ ابنِ كثير (٦)، بل قالَ الشِّهابُ ابنُ حِجّي (٧): إنَّه قرأَ عليهما، ثمَّ أقبلَ على المواعيد وعملها، وقرأ "الصَّحيحَ" مِرارًا على العامَّةِ، بل

---

(١) حِجِّي بن موسى بن أحمد، علاء الدين، أبو محمَّد، الحُسْبَاني، الإمام فقيه الشام، انتهت إليه رئاسة المذهب الشافعي، توفي سنة ٧٨٢ هـ. "طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة ٣/ ١٥٠.
(٢) تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ حسنِ بنِ عليٍّ، الفارقيُّ، توفي سنة ٧٦٩ هـ. "وفيات ابن رافع" ٢/ ٣٢٤.
(٣) محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ محمَّدٍ، شمسُ الدِّينِ، أبو عبد الله، السَّلَّاويُّ، الدِّمشقى، توفي سنة ٧٤٩ هـ. "الدرر الكامنة" ٤/ ١٢٥.
(٤) قال الحافظ ابن حجر في "المجمع" ٣/ ٧٦: وكان يدّعي أنه سمع من جده، لكن لم يوقف على ذلك، ثم قال: وكان شيخنا نور الدين الهيثمي ينسبه إلى المجازفة.
(٥) تقيُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ رافعِ، أبو المعالي، السّلاميُّ، الإمام الحافظ، صاحب الوفيات، كثير الإتقان لما يكتبه والتحرير والضبط لما يصنفه، توفي سنة ٧٧٤ هـ. "غاية النهاية" ٢/ ١٣٩، و"الدرر الكامنة" ٣/ ٤٣٩.
(٦) عمادُ الدِّينِ، إسماعيلُ بنُ عمرَ، أبو الفداء، ابنُ كثيرِ، الإمام الحافظُ المفسّرُ، توفي سنة ٧٧٤ هـ.
(٧) في "تاريخه" ص ٩٣٣، ٩٣٤، وهو: شهاب الدين، أحمدُ بنُ حجيِّ بن موسى، أبو العباس، الدمشقي، الحافظ المؤرخ شيخ الشافعية، المتوفى سنة ٨١٥ هـ، و"تاريخه" هو ذيل على "تاريخ ابن كثير"، بدأ فيه من سنة ٧٤١ هـ، وآخر ما علق منه إلى ذي القعدة سنة ٨١٥ هـ. وأكمله ابن قاضي شهبة وذيل عليه أيضًا. ينظر: "إنباء الغمر" ٧/ ١٢١، و "الضوء اللامع" ١/ ٢٩٦، و"طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة ٤/ ١٢.